Amani Salah

في رحلة للمريخ !

2011-09-18T20:08:00.001+02:00

شعرت أني لا أستطيع أن أفعل شيئًا مما يًفترض علىَ فعله في اللحظة ... أحسست بالاختناق داخل المنزل فقررت النزول ... و كأن كل سواد الدنيا اجتمع أمامي ... في داخلي رغبة ﻷن أترك كل شئ ورائي ... أغمره بالكيروسين ... أرميه بعود ثقاب و أنصرف بداخلي بدأ يتكون شعور بالغربة ... حتى الوجوه و الأصوات المألوفة لم تصبح كذلك .

فشلت 30Seconds to Mars في أن تمحو أى شعور بالغربة من داخلي ... فوجدتني أبكى و على وجهى ارتسم تعبير بالقهر أعرفه جيدًا ... يمر بجانبي رجل في أواخر الأربعينيات و يجدني أبكي فيبتسم لي ... قاومت ذلك الشعور بداخلي ﻷن أصرخ في وجهه أن بكائي من عدمه لا يخصه و أسرعت في مشيي ﻷتخطاه .. لكنني وجدته يحث الخطى ليقف حذاي و يتمتم " اذكري الله " ... لم أسمعه في البداية ﻷن جاريد ليتو كان يصرخ في أذني متسائلًا عن وجود أى إله ... ميزت ما قاله عندما كرره للمرة الثانية فتوقفت ... ﻷجده يتخطاني مسرعًا و يسبقني ... و كالسحر وجدت أن ابتسامته تنطبع على وجهى و أن سماعات الأذن تستقر في يدي و أن جاريد ليتو توقف عن الصراخ في اذني .

يوم البرمجيات الحرة بفلسطين - Software Freedom Day Palestine

2011-09-16T19:40:00.004+02:00

هذه السنة يقام يوم البرمجيات الحرة في جنين بفلسطين بجامعة القدس المفتوحة .

و هذا شئ رائع جدًا بالتأكيد ﻷنه يضم شيئين ندعمهما فلسطين و البرمجيات الحرة !

الأروع من ذلك أن مصر ستشارك في يوم البرمجيات الحرة بمحاضرتين بواسطة سكايب... و لختام هذه الروعة فكل محاضرات يوم البرمجيات الحرة بجنين ستعرض في بث مباشر .

المحاضرتان هما :

Sunday ( 18/9 ) from 1:00 to 1:45
Lecture : "Zero Message Queues, possible?"
Speaker : Amr Ali

Monday ( 19/9 ) from 8:30 to 9:10
Lecture : "FOSS and development"
Speaker : Ahmed Mekkawy

بقية البرنامج ستجدونه :

هنا بتوقيت القدس :

http://goo.gl/Sbp3k

هنا بتوقيت مصر :

http://goo.gl/aYh6M

البث المباشر سيكون هنا :
http://goo.gl/UlbUx

صفحة الحدث على الفيسبوك هنا :
http://goo.gl/Kf2SU

لمزيد من المعلومات عن يوم البرمجيات الحرة في مصر - الإسكندرية :
http://goo.gl/BHX3w

روابط مشابهة
Software Freedom Day - يوم البرمجيات الحرة
Software Freedom Day @ Alexandria University 2011 - يوم البرمجيات الحرة

ترجمة - المجلس العسكري و الثورة

2011-08-18T22:22:00.002+02:00

حتى فترة قريبة لم أكن أستطيع تحديد موقفي من المجلس العسكري ، كنت أرى أن الأمور ليست بالوردية التى تخيلتها من بعد 11 فبراير و كنت أحيانًا أبرر هذا بأننا سنحتاج بعض الوقت حتى نصل لتلك الدرجة من الوردية .

ﻷسباب اجتمع معظمها بمعجزة في كاركتير كارلوس لطوف هنا اختلف موقفي تمامًا .

بالإضافة إلى التناقض الواضح ما بين التعامل مع شباب 25 يناير و مخلوعي 25 يناير .

هناك مقال كتبه عمرو علي منذ فترة ستجدونه بالإنجليزية هنا .

أما عن الترجمة فملحقة بالمقال هنا :

...

لى فترة أتابع في صمت أخبار المجلس العسكري و أجمع بعض المعلومات عنهم من أجل أن أبني صورة أوضح عن الوضع ، و ﻷكون صادقًا معكم ، لا تبدو الصورة جميلة على الإطلاق .

حتى الآن لعب المجلس العسكري بعض أقدم الألعاب النفسية ليحول مسار الثورة حتى لا تتضح حقيقة أنهم لا يهتمون أيًا كان بالثورة أو بحقوق الشعب ، لكنهم فقط يريدون تيسير القيام بـ"البيزنس" خاصتهم ، حتى إن كان في ظل النظام القديم إن كانوا يستطيعون إرجاعه .
و هذا ليس رأيي الشخصي في الأمر، إنما هو ما تقوله المصادر و التحليلات التي سأوردها لاحقًا مع تعليقي عليها .

بداية ، لنتناول حقيقة أن ثلث اقتصاد الدولة تتم إدراته من قبل بعض الشخصيات في الجيش ، لست متأكدًا إن كان المجلس العسكري فقط هو من يديره لكنني متأكد من أن المجلس العسكري شخصيًا يدير الكثير منه إن لم يكن كله.

و الآن لنحلل رسالة مهمة يحاول المجلس العسكري إقناع الشعب بها ، و التى بدأت بجاسوس الموساد المزعوم الذي التقط صورًا له في كل أنحاء مصر كأى سائح عادي ، الأمر الذي خدع البعض للحظة ثم بعدها ابتدأ الجميع في إدراك حقيقة أن هذا لا يمكن أن يكون جاسوسًا.. على الأقل هو ليس جاسوسًا محترفًا مدربًا، بعد أن ابتدأت هذه الحادثة تختفي من شريط الأخبار ، بدأ المجلس العسكري توجيه الرسالة حرفيًا ألا و هى ، إن البلد في خطر و كل دولة على وجه البسيطة تحاول غزو أو تدمير مصر بطريقة أو بأخرى.

الأمر الذي لا يفهمه الكثيرون هو أنه هناك فعلًا الكثير من البلدان المهتمة بنا بطريقة أو بأخرى ، لكن حدث و لا حرج ، أى من هذه الاهتمامات لا يتضمن تدميرنا أو إخفاءنا من على الخريطة . كل هذه الاهتمامات تميل نحو الموارد الطبيعية ، إداراة الأعمال و السيطرة السياسية على البلد . فلتسأل نفسك : لماذا يهتم أى شخص بتحويل مصر إلى صحراء بالكامل عندما يكون بإمكانه أن يربح آلاف ملايين الدولارات منها و هى 93 % من الصحراء ، أو أن يستحوذ على موقع سياسي استراتيجي في الشرق الأوسط.

الذي يحدث فعلُا هو فخ نفسي قديم للغاية تم تصميمه بواسطة المجلس العسكري ، سيجعلونك تصدق أن "البعبع" سوف يسحقك في نفس الوقت الذي يلعبون فيه بكارت الوطنية ( إيمانك بأن حضارتك و اهتمامك فوق كل حضارة أخرى ) ، لذلك تظن أن أمامك خيارين : إما "البعبع" أو المجلس العسكري ، و بتلقائية يرفض عقلك التدخل الأجنبي و المجهول و يرضى بالوطنيين المألوفين أبطال الحرب.

يظلون يقولون أن هناك نوع من "المخطط" ليفسد العلاقة بين الشعب و القوات المسلحة. الشئ الذي أكرهه هنا في هذا الخطاب الغامض ، أنهم يخبرونك أن هناك "مخططًا" ، لكنهم لا يخبروك أبدًا بماهيته ، أو من يخططه .
هل نحن من الغباء بحيث لا نفهم هذا "المخطط" ؟ أم أنه "سري للغاية" ؟ و إن كان كذلك ، كيف يعرفونه هم و لا نعرفه نحن ؟ هل هذا فقط ﻷجل العملية الأمنية ؟ إن كانت هذه هى حالتنا ، حقيقة أنهم أوضحوا معرفتهم بهذا "المخطط" تنفى أى إدعاءات بكونها عملية أمنية ﻷنها تدعو مخططي هذه "المخططات" إلى تغيير مخططهم. باختصار : هذه التصريحات يجب ألا تؤخذ بجدية و لا يجب تصديقها للحظة.

أخاف أنه قريبًا سوف يصل المجلس العسكري إلى طريق مسدود مواجهًا خيارين : إما أن يتنحى كاملًا ، أو يستمر في المحاربة حتى ينال المناصب التي يريدها ، أو التغيير الكامل للبنية التحتية لنظام الدولة و الحكومة ، و لكن كيف سيفعلون هذا و هم منشغلون بأجندتهم الخاصة ؟! .

مصادر و تحليلات :

Egyptian Army’s Business Side Blurs Lines of U.S. Military Aid

http://www.nytimes.com/2011/03/06/world/middleeast/06military.html

Who’s running Egypt?

http://wlcentral.org/node/1452

Are “mutinous officers” are being executed in Egypt now?

http://www.dailykos.com/story/2011/02/16/945722/-Are-mutinous-officers-are-being-executed-in-Egypt-now-

Senior Egyptian Army Officers Ordered Massacre!

http://wlcentral.org/node/1298

Military minds and that crucial extra mile

http://english.ahram.org.eg/NewsContentP/4/6924/Opinion/Military-minds-and-that-crucial-extra-mile.aspx

Amn Dawla Leaks

https://www.facebook.com/AmnDawlaLeaks

Software Freedom Day @ Alexandria University 2011 - يوم البرمجيات الحرة

2011-08-09T02:10:00.005+02:00

يوم البرمجيات الحرة هو احتفال عالمي سنوي بالبرامج الحرة، بهدف تعريف الناس بها و التشجيع على استبدال البرمجيات غير الحرة ( الممتلكة ) بها .

Free Software بمعني الحرية و ليس المجانية و إن كانت معظم البرمجيات الحرة مجانية .

و المقصود بالحرية هنا هو حرية استخدام البرنامج ﻷى غرض ، حرية نشر البرنامج و حرية دراسة كيفية عمل البرنامج و تعديله أو الإضافة عليه ثم نشره بعد تعديله .

ستجد أن معظم البرمجيات الممتلكة ( عكس البرمجيات المفتوحة ) تحدك من توزيع البرنامج على أصدقائك بمعنى أنك مخير أن تكون صديقًا جيدًا أو أن تفعل ما تأمرك به رخصة البرنامج ! ، بل و إذا أخذنا ويندوز على سبيل المثال فعدد الأجهزة التى يمكن أن تستخدم عليها نفس النسخة من ويندوز ( حتى و إن كنت اشتريتها ) محدود ... هناك عدد محدود يمكن أن تستخدم له نفس الProduct key ثم ستفاجئ بذلك التنبيه الذي يحذرك من أن نسختك ليست أصلية .

و الكثير من الحدود الموجودة في windows license التي لم تقرأها غالبًا ( لا أظن أن أحدًا يقرأها ! ) .

و ﻷنه باستطاعتك رؤية "الكود" مصدر البرنامج ، سيقلل ذلك من احتمال أن يكون المبرمج يحاول خداعك أو الاستيلاء على بعض المعلومات عنك و أنت لا تدري ... و ﻷنه باستطاعتك تعديل الكود تستطيع إضافة أى شئ تحتاجه على البرنامج الأصلي .. باختصار أنت تسيطر على البرنامج .. لا العكس .

هناك الكثير من الطرق التى يمكن أن يحقق بها المبرمج الربح عندما يكون برنامجه حرًا و هناك أيضًا بعض الاختلافات ما بين البرمجيات الحرة و البرمجيات مفتوحة المصدر Free software & open source .

لن أذكر كل هذا هنا و لكن أنتظر منك حضور الاحتفال بالبرمجيات الحرة في الإسكندرية لتتعرف على كل هذا

يمكنك التسجيل من هنا
Facebook event
Twitter Hashtag
#SFD2011Alexandria

إن أردت التطوع لإلقاء محاضرة فيمكنك أن ترى التفاصيل هنا .

ثقافة التانجو !

2011-07-30T22:08:00.013+02:00

قبل أن أبدأ ، لفريق تيدإكس اسكندرية : شكرًا جدًا و أقدر مجهودكم و شخصيًا فقد استفدت جدًا . :-)

التانجو كما تقول السيدة... - أوبس نسيت اسمها ... لنسمها إكس - تقول السيدة إكس أن التانجو ليس رقصًا فحسب لكنه أسلوب حياة.

و لا أعترض على ما قالته السيدة إكس فلتظن ما تريد و فلترقص التانجو كما تشتهي لكن اعتراضي يا سادة أن ترقص التانجو تحت رعاية مكتبة الاسكندرية ... و أن ترقص التانجو ضمن فعاليات حدث يسعى إلى نشر المعرفة ...و أن أضطر أنا في سعيى للمعرفة إلى "الاستمتاع" برقص التانجو الرائع ! ... صدقني لو أردت معرفة المزيد عن التانجو لذهبت إلى أقرب ملهى ليلى (*) .

In the spirit of "ideas worth spreading", TED has created TEDx.

لا أستطيع استيعاب ما هى الفكرة الملحة التى احتجتم لنشرها في مكتبة الاسكندرية لتمتعونا بأربعة أزواج يرقصون التانجو ... أو يتظاهرون برقص التانجو .. فما رأيته في الدقيقة و نصف التى حضرتها من الـ توك قبل أن أخرج ساخطة لم يكن تانجو على الإطلاق ... كان أشبه بأربع أزواج يتحركون حركة عشوائية و كل ذكر فيهم يحوّط خصر زميلته محاولًا ألا يدوس على قدمها أثناء محاولتها بجهد ألا ترتفع
تنورتها القصيرة الضيقة من عنف حركتها ! ... حسنًا لم يكن _ أشبه_ بما سبق ... كان هو فعلًا ما سبق !

عندما خرجت وجدت ورائي فتاتين تتناقشان في صحة هذا الـ توك أو خطؤه ، بينما اتفقت الأولى معى في عدم صحة أن يقام مثل هذا الـ توك في المكتبة عارضتها الأخرى و هى تصر على أن لهم الحق في حرية التعبير .

حرية التعبير ليست مطلقة ، حرية التعبير تحكمها بعض القيود ، منها - على سبيل المثال - إهانة الآخر ، مثلًا : أنا أوقفت نفسي في اللحظة الأخيرة عن إطلاق العنان لحرية تعبيري عن رأيى في أفراد "جماعة التانجو" ، لو التزمنا بحرية التعبير هنا لكان من الطبيعي أن تقول سماح أنور أن الثوار في التحرير يستحقون "التوليع" فيهم بدون أن توضع في اللائحة السوداء.

حرية التعبير أيضًا - فيما ينطبق على حالتنا هنا - تحدها _ بعض _ تقاليد المجتمع ، لا أظن أن أيا ممن كانوا جالسين - أو من المنظمين - يستطيع تخيل أخته/والدته/ نفسه/ نفسها ترقص/يرقص التانجو في مكتبة الاسكندرية ( كان هذا واضحا ﻷني سمعت بعض صيحات الاستنكار حولي ) = هذا غير مقبول هنا ، قد يكون مقبولًا في مجتمعات أخرى لكنه غير مقبول هنا ، مثال آخر على هذا هو سوسن بدر .. إن خلعنا هذا القيد من حرية التعبير لكان من حقها خلع ملابسها كاملة احتجاجًا على الاعتصامات في التحرير، بغض النظر عن صحة خبر قولها لذلك من عدمه.

خلاصة الأمر : حضرت حدثًا جميلًا من الساعة التاسعة صباحًا حتى السابعة و النصف مساءًا ، نعم كان جميلًا حتى مع الساعة التى تأخرتموها في التحضيرات ، و مع منع الكتابة على تويتر و انصراف البعض بسبب ذلك لكن نتغاضى عن ذلك لاعتذاركم بعدها ...

و لكن من بعد السابعة و النصف لم يعد الحدث جميلًا ، انصرفت و شعوري يختلف تمامًا عن شعوري عند دخولي المكتبة في التاسعة صباحًا .

لإحقاق الحق ، أكثر ما أعجبني هو الآتي :

- Dr Sameh Samir ... Computers That 'Understand'

- Sarah Barakat ... Exercises

- Dr Eman Zaki ... Obesity
- Inji Amr ... The Economics of Life

- Ahmed Kareem Farag ... Genetics ... Science, Values, Heritage

- Dr Hesham El-Sheshtawy ... Stress Management

- Ahmed Mostafa ... Career Guiding Process

أتمنى لكم التوفيق ، و ربما سأحاول الحضور في أى حدث " خالٍ من التانجو" تقيمه تيدإكس في المستقبل .

بعض من الردود :

مجهول :

أنا ما كانش عندي مشكلة واحد توجهه إسلامي يطلع يلمز في عبد الناصر!! وفرق شاسع بين رأي سماح أنور في ثوار التحرير وبين رقص التانجو..لأنهم ما أهانوش حد، وحضرتك مشيتي قبل ما تسمعي الناس وهي بتصفق لهم بشدة

Amani Salah ( me ) :

: عزيزي/عزيزتي المجهول/ة :

نعم هناك فرق شاسع بين رأى سماح أنور في ثوار التحرير و بين رقص التانجو ، و لا أعرف ما الذى أوحى في كلامي أننى شبهت بين الاثنين ، أنا شبهت بين حرية تعبير البعض برقصهم التانجو في مجتمع محافظ كمجتمعنا و حرية تعبير سوسن بدر عن رأيها في المعتصمين بخلع ملابسها .

أنا سبق و قلت أنني سمعت صيحات استنكار ، و هذا ما دفعني لاستنباط إن الأمر غير مقبول ، بالإضافة إلى أن الميول المحافظة للشعب المصري معروفة ... ربما يمكن أن تعارض ما قلته سابقًا :
لا أظن أن أيا ممن كانوا جالسين - أو من المنظمين - يستطيع تخيل أخته/والدته/ نفسه/ نفسها ترقص/يرقص التانجو في مكتبة الاسكندرية ( كان هذا واضحا ﻷني سمعت بعض صيحات الاستنكار حولي )

إذا كنت تقبل هذا فغيرك مما سألتهم بعد انتهاء الحدث لا يقبله .
و إن كنت لا تقبله ، ألا ترى أن قبول أن يؤديه أحد ما أمامك غير منطقي ؟

إذا تغاضينا عن كل ما سبق، فالمقياس هنا لن يكون أن يعجب الحاضرون بما قدم أم لا ، المقياس هو مدى ملائمة ما قُدم لهدف حدث تيدإكس نفسه .

رد آخر محترم من شخص محترم :
30sman

أنا مختلف معاكي تماما لكن أنا بختلف بإحترامي
أنا عامة مش هتكلم عن الجانب الأخلاقي ولا الفلسفي للتانجو, من حقك ميعجبكيش, زي ماأنا مثلا ممكن مكنش موافق على النقاب
النقطة الاولى في ردي: تيدكس كانوا منزلين جدول فيه مواعيد الفقرات وتتضمن إيه, كان ممكن يا اماني تمشي قبل ماتبدأ
النقطة التانية:
"صدقني لو أردت معرفة المزيد عن التانجو لذهبت إلى أقرب ملهى ليلى"
تعميم غير مقبول, ولعلمك التانجو عمره ماكان رقصة ملاه ليلية :) اتفقنا أو اختلفنا مش لازم نطعن فالناس اللي بتمارس الفن ده
تالت نقطة:مكتبة الاسكندرية مفروض إنها منارة للثقافة وتفتح العقول, فـزي مابتجيب كتاب وعلماء وغيره, بتجيب جميع أنواع الفنون اللي بتعكس الثقافات المختلفة, يعني لو كده مفروض تعترضي على حفلات ال death metal وغيره
رابع نقطة: اختلف بشدة مع مثال سماح أنور, اللي عملته سماح أنور يشبه من بعيد اللي إنتي عملتيه فالمقالة دي, خلط وجهة النظر الخاصة مع الحقائق وبناء استنتاجات عليها, مع الفرق بين خطورة اللي قالته واللي إنتي قلتيه, طبعا لان تأثيرها ممتد على ناس أكتر
من أحد الردود:
"الفن يا عزيزتي يختلف من ثقافة إلى أخرى و من شخص إلى آخر ، ما ترينه أنتِ فنًا قد أراه لا شئ ، و ما أراه أنا فنًا قد ترينه لا شئ .
"
متفق تماما

وشكرا

Amani Salah

أنا مختلف معاكي تماما لكن أنا بختلف بإحترامي"
و أنا أشكرك لاحترامك :)

"أنا عامة مش هتكلم عن الجانب الأخلاقي ولا الفلسفي للتانجو, من حقك ميعجبكيش, زي ماأنا مثلا ممكن مكنش موافق على النقاب"

على فكرة أنا لم أذكر الدين هنا إطلاقًا ، اعتراضي كان من منطلق إن المصريين محافظين بطبيعتهم ، لو تقصد بـ"النقاب" ديه حاجة :D

النقطة الأولي من ردك :

أيوه و كنت عارفة إن فيه فقرة تانجو و على العكس تمامًا كنت متحمسة لها ... أنا بطبيعتي أحب الموسيقى و الموسيقى المصاحبة لرقص التانجو تعجبني عامة .

الذي غيَر حماسي للفقرة هو رؤيتي لهم على المسرح ... كل ما جاء في خاطري عند رؤيتهم أن هذا غير لائق هنا ... بالإضافة إلى تعليقات الحضور بجانبي و الغريب أني لم أستطع الرد عليهم ﻷن كل ما قالوه صحيح !

النقطة الثانية من ردك :
(*)
أيوه التانجو ليس رقص ملاه ليلة ، و قولى للجملة التي ذكرتها كان لتشبيه التانجو برقص الملاه الليلية ... لو فكرت معي بمنطقية : لو قارنا التانجو برقص الملاهى الليلية لوجدنا نفس الشئ : رجل يحتضن امرأة لا تمت له بصلة قرابة في أثناء رقصها و ارتدائها ما كانت ترتدي
و ﻷن هناك كتاب "كيف ترقص التانجو" و ليس هناك كتاب "كيف ترقص في ملهى ليلى " يعتبر التانجو فنًا و فلسفة و إبداعًا بينما يعتبر الملهى الليلي ... ملهى ليلى !
و أنا لا أطعن في أى شخص ، لا يعني أنني أعترض على الفعل الذي حدث أنني أطعن فيهم ، أنا لم أعترض على شخص أى ممن رقص على المسرح بالعكس .. مررت في طريقي بإحداهن فابتسمت لها و حييتها بإيمائه برأسي . ... اعتراضي و طعني ليس على أى شخص منهم اعتراضي على ما حدث في تيد.

النقطة الثالثة من ردك :

الفن يجب فلترته بما يناسب تقاليد و عادات البلد المقدم له ، من أحد الفنون مثلًا هو الرسم على جلود النساء العراة ... لا أظن أن تيد سوف تفكر في تقديم هذا الفن أليس كذلك ؟
الأمر يشبه مثال الصراصير في الصين :D
أعني هناك مطاعم في مصر تقدم أكلات بلدان أخرى ، لم أر مطعمًا يقدم الصراصير أو الضفادع مثلًا هنا .. و لا أتوقع في المستقبل القريب أن يضيف أى من المطاعم المعروفةعلى قائمة الطعام وجبة "صرصور مشوي !" ...لماذا ؟ لأن في مجتمعنا رفض تام لأكل هذه الكائنات !
بنفس الكيفية لا أتوقع أن تقدم لنا تيد بدلًا من مقبلات سان جيوفاني وجبات ضفادع لنشر الثقافات الأخرى !

النقطة الرابعة من ردك :

لست متأكدة من أنني أفهم وجهة نظرك هنا .
سماح أنور وجدت من يعارض وجهة نظرها فحكمت عليه بالحرق .
أنا وجدت شيئًا يخالف تقاليدي فانسحبت ، و أوضحت وجهة نظري على مدونتي الشخصية ... و لا أحمل أى حقد شخصي لفريق التانجو و لا أرى أنه يجب الحكم عليهم بالإعدام لرقصهم في مكتبة الإسكندرية :D !!!

لتوضيح بعض الأمور :

اعتراضي ليس على الرقص ، أنا فعلًا أظن أن الرقص فن ... مثلًا : أنا أحب رقص الفلامنكو ... رقص التانجو جميل و لا أعترض عليه لكن أن ترقصه مع زوجتك في منزلكما :D

و لا أعترض إطلاقًا على الحرية الشخصية للسيدة إكس في أن ترقص التانجو و تداوم على تعليمه في المركز الذي ترقص فيه أيا كان مكانه.

بالنسبة لاعتراضي في المقال نفسه : كل اعتراضي أن تُقدم هذه الفقرة ضمن فقرات تيدإكس ...

أماني عبد العزيز :

حقيقي اللي انتي كتباه ده اصابني بالغثيان!!!

انتوا ناس رايحين تحضروا ايفينت زي ده في مكان زي مكتبة اسكندرية ومش عارفين تحترموا قيمة الفن!!

لو عارفه يعني ايه معرفة ويعني ايه ثقافة مش هتتكلمي بشكل زي ده عن اي نوع من انواع الفنون

رايحين تحضروا ايفينت بيتكلم عن الافكار الجديدة ازاي وانتوا دماغكوا مقفولة!!

لو رافضين حاجه طبقا لمعايركوا الخاصة ماحدش ضربكوا على ايدكوا وقالكوا قوموا ارقصوا! لكن انكوا تحجروا على حقهم وتفرضوا رأيكوا على الايفينت وعلى البلد كلها وتقعدوا تحددوا ايه اللي يتعمل فيها وايه اللي مايتعملش فده مش مقبول بأي شكل من الاشكال

ولو هتتكلمي عن ملائمة عرض فني بشكل عام لحدث زي تيد يبقى مالهاش اي لازمة الطريقة المبتزلة اللي وصفتي العرض والعارضين بيها

اتعلموا بقه تحترموا غيركوا وتعبروا عن رأيكوا زي الناس المحترمين

Amani Salah :

أماني عبد العزيز ...

ردك ملئ بالمتناقضات التي أصابتي بالتوهان
فمن جهة أنتِ تطالبيني بالتعبير عن رأيى باحترام بينما ردك لا يشي بالاحترام إطلاقًا .

من جهة أخرى تتحدثين عن "الدماغ المقفولة " و "دماغك" لم تنفتح لتناقشني في أى مما كتبت ... بل فقط افترضتِ أني لا أقدر الفن و افترضتِ أني لا احترم الفن و أفترضتِ أنني أريد أن أفرض رأيى على الإيفنت و على البلد ( !!! )

أنا أرفض ما حصل بمعاييري و لم أرغم أحدًا على أن يطبق معاييري ، كل ما فعلت أنني أوضحت رأيى فيما حصل و أوضحت سلبيات و إيجابيات الحدث - من وجهة نظري - لا تتوقعي عزيزتي أن تتساوى وجهة نظري مع وجهة نظرك !

إن أردت أن أرغم أحدًا على معاييري لكنت بدلًا من أغادر القاعة صعدت إلى الراقصين و أجبرتهم على التوقف . هذا يسمى إرغام الآخر على معاييرك ... بينما ما فعلته بمغادرتي القاعة و كتابة رأيى على مدونتي الشخصية هو حقى الطبيعي في رفض ما أراه خاطئًا بمعاييري .

الفن يا عزيزتي يختلف من ثقافة إلى أخرى و من شخص إلى آخر ، ما ترينه أنتِ فنًا قد أراه لا شئ ، و ما أراه أنا فنًا قد ترينه لا شئ .

ثانيًا : لا أرى موضع "الابتذال" فيما كتبت، أتمنى أن توضحي لي علمًا بأن كلمة "الكلام المبتذل" في المعجم تعني الكلام المستعمل الملهوج به !
أقترح أن توازني أفكارك قبل أن تردى هنا، مرحبًا بردك " المحترم" في أى وقت :)

BeEna

امتى هتبطلوا بدائية وبداوة؟؟ التانجو فن موجود في كل العالم، وله كورسات كمان في كل محافظات مصر ماهواش بدعة! وماحدش قال لك ترقصي، بس الرقص موجود وله جمهوره شئتي ام ابيتي! وبطلوا تتكلموا عن الست وكأنها قطعة من الاثاث يمتلكها اخوها او ابوها فيقدر يقبل او يرفض ان اخته ترقص او لا!!
احسن تصرف عملتيه انك سبتي العرض ومشيتي.. لأن الفن بيختار جمهوره من الاحرار لا من الجواري عبيد الرجال امثالك.. قال ترضى لاختك وامك قال!!! ما تروحوا تعيشوا في السعودية وللا طالبان وتتكفنوا بالشادور والنقاب وتريحوا نفسكم احسن؟؟

Amani Salah

: BeEna :

بالمناسبة : البدويون هم من ألطف و أكرم الناس الذين قابلتهم في حياتي :)

بالنسبة للبدائية :
أن يكون الفعل منتشرًا في العالم كله لا يعني بالضرورة صحته ، و لا يعني بالضرورة أني يجب أن أفعل مثله .

مثال :
تعداد الصين يقترب من الواحد و نصف بليون نسمة و تعداد مصر هو سبعين مليون .
بمنطقك : كل ما تفعله الصين صحيح و يجب أن تطبقه مصر حتى لا تصبح بدائية ...
في الصين مثلًا يأكلون الصراصير ، و هنا أنا و أنتِ "البدائيين" لا نفعل ذلك ..
لا تتوقعي مني أن أفعل ذلك ﻷن الصين كلها تفعل المثل.

ما فعلته أنا و أنتِ حتى لا نأكل الصراصير هو أننا وجدنا قاعدة أخرى تربينا عليها تنافي هذا الفعل ألا و هى : الصراصير كائنات مقززة !

بالنسبة للسيدات اللاتي كقطعة من الآثاث : لاحظي أني ذكرت
أخته/والدته/ نفسه/ نفسها ترقص/يرقص
يعني أنا ذكرت النفس بالنسبة للفتيات أو للرجال.

آخر ما قلت ينفي جملتك الأخيرة عن الجوارى و العبيد و الأحرار ( من أى فيلم جئتِ بالمناسبة ؟ ) !ء

اقتراح : حاولي التفكير بالمنطق بدون أن تفكري فيما يفعله الآخرون ، سوف يفيدك هذا في حياتك كثيرًا ، سيساعدك أن تكوني مميزة عن الآخرين :)

بالمناسبة : ليس عندي أى مانع في أن يعتقد أى شخص بعكس ما أقول ، أنا أؤمن بحرية الرأى و حرية التعبير عنه !

مرة أخرى : لا أعارض التانجو ، و لا أعارض حق أى شخص فيه رقصه ..
كل ما أراه هو أن هذا عرض هذا الفن يتعارض مع الطبيعة المحافظة للمصريين ، و من ثم لم يكن لائقًا تقديمه في تيدإكس.

اللعنة !

2011-05-18T00:05:00.001+02:00

العنوان لا يمت لما سأكتبه بصلة ... الحقيقة أني لم أجد عنوانًا يناسب ما سأكتب الآن ... ﻷنه ببساطة الكلمات التي سأكتبها الآن هى نفسها لا تمت ببعضها بأية صلة ... حسنًا ... لتفهم ما أعني سأعقد معك اتفاقًا ... أنا سأكتب الآن بلا توقف ... لن أمسح كملة كتبتها .. سأكتب ما يجول بخاطري و لن أتردد في نشره ... و ﻷني عادة ما تتضارب أفكاري في نفس الثانية ... فستجد تضاربًا هنا ... و ﻷنني عادة ما أتنقل ما بين عشرات المواضيع في نفس الثانية ... فلن تجد أية علاقة ما بين سطر و آخر إلا أنهما و بمعجزة ما فكرت فيهما في نفس الوقت ...

أنا الآن لست في حالتي الطبيعية ... أنت لا تريد التحدث معي الآن ... لا ... أنا أبعد ما يكون عن العصبية ... في الواقع كان البعض يصفني بالبرود عندما كنت في الثانوية ... لا أعرف إذا كنت مازلت باردة المشاعر حتى الآن ... لكنني لست عصبية .. لست من النوع الذي يصرخ ( يصرخ ... كم أود أن أمسح هذه الكلمة ... لا أريد أن أجعل شخصًا يتخيلني و أنا أصرخ ... لكن أنا وعدتك أني لن أمسح أيًا مما كتبته ... و أنا أفي بوعدي الآن ) ...المهم ... أنا لست ممن يتخلص من مشاعره بالصراخ ....و إن كنت أتمنى أن أفعل ذلك ... لكني لا أفعل .

هناك كلمة كنت أرددها دائمًا

your life isn't a movie , so stop acting like you're in one !

ﻷحمد خالد توفيق مقولة لا أذكرها بالضبط ... لكنه كان يعني أنه يتمنى الحياة قبل أفلام الحب ﻷنه يريد أن يعرف كيف يكون الحب بدون أن يؤثر عليه الفيلم .

كنت أظن أنني لست كذلك و أنني أعيش مستقلة بدون أى تأثير من الأفلام علىّ ... لكن يبدو أنني لم أسلم من ذلك التأثير ... و .. لا .. أنا لا أعني أفلام الحب ... لو أردت رأيى في الأفلام الرومانسية فأجدها كلها متشابهة ... من الغباء أن تشاهد فيلمًا و أنت تعرف نهايته ... و أنت تكمل نهاية كل جملة يقولها البطل للبطلة ... و ربما تأخذك الحماسة لتجد نفسك تتنبأ بما سترد به البطلة ... لا هذا غبى للغاية ...

أنا أتكلم عن الأفلام ... كلها ... من الطبيعي أن كل إنسان يتصرف بناءًا على خبرته في هذه الدنيا ...مثلًا ... عندما تقابل شخصًا جديدًا ستقارن ما بين صفاته و صفات أشخاص آخرين تعرفهم ... ربما أيضًا تجد نفسك تخبره بأنه يشبه شخصًا تعرفه ... هذا طبيعي ... ماذا لو كنت ممن يتفاعلون مع الفيلم الذي تشاهده لدرجة أن تضع نفسك مكان أحد شخصيات الفيلم ... و بالتالي فإن كل ما حدث في الفيلم يعتبر من خبراتك أنت ... فيصبح كل شخص باهت البشرة في الشارع مصاص دماء ... و يصبح كل رجل أسود كثيف دهني الشعر مايكل كورليوني ... و يصبح كل رجل تصطدم به مصادفة في الشارع زوجك المستقبلي !

اللعنة !

هذا يعني أنك لن تعيش حياتك على الإطلاق ... إذا كنت تعرف ما سيحدث بعدها ... أو ... الأسوأ من ذلك أن يصبح بطل الفيلم قدوتك ... فتقلد ما فعله في ذاك الفيلم ...

هناك رواية لتوفيق الحكيم تقريبًا ( لا أتذكر و لن أكلف نفسي البحث عن الكتاب ﻷتذكر صاحب الرواية ) ... المهم أن هناك رواية تتحدث عن شخص يكتشف آلة الزمن ... و أنه كلما جرًبها أحدهم ينتحر ... و عندما أمسكوا بأحد مجربي الآلة قبل انتحاره أخبرهم أنه لا يحتمل أن يعيش في حياة يعرف نهايتها ...

اللعنة !

ها أنا أفعلها مجددًا الآن ... أقارن الحياة برواية ...

ربما أيضًا تعيش اسود أيام حياتك ﻷن القصة الخيالية التي حدثت في الفيلم لم تحدث لك بحذافيرها ... أو لم تحدث لك على الإطلاق ...

إذن إن عشت حياتك وفقًا لفيلم ... هذا سئ كفاية ... إن عشت حياتك وفقًا لفيلم رومانسي ... فأؤكد لك أن حياتك ستكون أسود من قرن الخروب لو جاز لي التعبير ... الأكثر مللًا من أن تشاهد فيلمًا رومانسيًا هو أن تستمع/تراقب اثنين حديثي الخطوبة .. لا أعرف إن كانا يشعران بالملل في حديثهما/حركاتهما المملة المتوقعة المقلدة السخيفة !

"too many adjectives ! ..." - said Jane Austen in the movie (Becoming Jane ) , The movie describes the life of the English author Jane Austen ... she said it when she

was writing her thoughts about Tom Lefroy describing him using too many adjectives ..

الكلام السابق هو ما فكرت فيه عند كتابتي للجملة السابقة ... من الأصل كتابتي للجملة السابقة مستوحاة من أكثر من شخصية في أكثر من فيلم تصف ما تكرهه بالكثير من الصفات المتلاصقة التي تحمل نفس المعنى ...

هل يكون الفيلم انعكاسًا للحقيقة ... أم تكون الحقيقة انعكاسًا ﻷحد الأفلام ... أم أن الاثنين اختلطا فلا تعرف أيهم الفيلم و أيهم الحقيقة ... و من هنا لا تستطيع الحكم على تصرفاتك ..هل هى تصرفاتك أنت فعلًا ؟ أم أنها تصرفات شخص آخر ... في فيلم آخر ...

اللعنة !

عادة ما أكون في أكثر حالاتي انتاجية عندما أكون في هذه الحالة العصبية ... أجد نفسي أنهى ما أفعله بسرعة ... أرى أشياء كثيرة لم ألحظها ... أعني .. أن أكتب هنا بعد انقطاع دام ... مممم ... كثيرًا ... هو إنجاز .. أليس كذلك ؟

مارك زوكربيرج أنشأ فيسبوك في أسوأ حالاته ( طبعًا سمعتها في الفيلم الذي يحكي قصة الرجل ... و لن أكتب اسمه ﻷن هناك شئ لن أكتب اسمه يشوه شكل السطر عندما تكتب بلغتين مختلفتين في الاتجاه في نفس السطر ! )

أظن أن هنا تأتي نهاية هذا المقال/البوست/أى كلام .. الغريب منعدم الفائدة ...

يجب أن أذهب الآن ﻷكمل حياة مستوحاة من حياة العديد من الممثلين في العديد من الأفلام !

دمتم بود !

نكبة 48 ... سنعود

2011-05-15T21:35:00.001+02:00

في 14 مايو 1948 أعلن انتهاء الانتداب البريطاني في فلسطين ... و في اليوم التالي 15 مايو 1948 أّعلن قيام دولة إسرائيل.

اليوم مرت 63 عامًا على هذا الإعلان ... و خلال 63 عامًا ردد الناس حلم العودة ... و احتفظ الفلسطينيون بمفاتيح بيوتهم التى هدمت على أمل العودة ... هؤلاء الذين كانوا يحلمون منذ 63 عامًا .. مات بعضهم ... بعضهم كان يرددها كلمات ... بعضهم تخلى عن فلسطين و صار يرددها غزة ... و لكن الأوضاع ظلت كما هى .. من سئ إلى أسوأ

لـ أحمد مطر قصيدة يقول فيها :

هَـرِمَ الناسُ .. وكانـوا يرضعـونْ
عندما قال المُغنّي : عائـدون .
يا فلسطينُ ومازالَ المُغنّي يتغنّى
وملايينُ اللحـونْ
في فضـاءِ الجُـرحِ تفنى
واليتامـى .. مِن يتامى يولـدونْ .
يا فلسطينُ وأربابُ النضالِ المدمنـونْ
سـاءَهمْ ما يشهـدونْ
فَمَضـوا يستنكِرونْ
ويخوضـونَ النّضالاتِ
على هَـزِّ القناني
وعلى هَـزِّ البطـونْ !
عائـدونْ
ولقـدْ عادَ الأسـى للمـرّةِ الألفِ
فلا عُـدنا ..
ولا هُـم يحزنـونْ !

اليوم أصبح حلم العودة قريبًا جدًا ... اقترب كما لم يقترب يومًا ...

يقول الإمام الغزالي

إن زوال إسرائيل قد يسبقه زوال أنظمة عربية عاشت تضحك على شعوبها، ودمار مجتمعات عربية فرضت على نفسها الوهم والوهن، قبل أن يستذلها العم أو الخال، وقبل أن ينال من شرفها غريب .. إنه لا شيء ينال من مناعة البلاد, وينتقص من قدرتها على المقاومة الرائعة كفساد النفوس والأوضاع، وضياع مظاهر العدالة، واختلال موازين الاقتصاد، وانقسام الشعب إلى طوائف، أكثرها مُضيع منهوك، وأقلها يمرح في نعيم الملوك .

-----------------

أجد أن مشاعري ناحية القضية الفلسطينية تنقسم إلى قسمين ... شوق للأرض ... حب للفلسطينين ... و كراهية شديدة للصهاينة .. و منذ سنة كنت قد ذكرت ما يزكي العاطفة الأولى ... حب الأرض و الشوق إليها بمعرفة تاريخها
هذه السنة أزكي العاطفة الثانية ... كره الصهاينة ... الكلمات القادمة هى جزء من رواية ( ابتسامة على شفتيه ) ليوسف السباعي ... الجزء المقتبس يروى مشهدًا من مذبحة دير ياسين

وقعت مذبحة دير ياسين في التاسع من إبريل سنة 1948 ... المذبحة التي يفتخر بها الصهاينة لفرار الفلسطينيون من أرضهم بعدها مرددين " دير ياسين ... دير ياسين .." ... المذبحة التي حدثت بعد أسبوعين من توقيع معاهدة سلام مقدمة من رؤساء المستوطنات اليهودية المجاورة والتي وافق عليها أهالي دير ياسين .

مقتبس من ( ابتسامة على شفتيه ) لـ يوسف السباعي

----------------------

و فجأة .. وثبت إلى ذاكرته صورة .. لا تريد أن تمحى منها .

صورة تأبى أن تبهت أو تضمحل من زمن بعيد .. بعيد .

و هو لم يزل بعد طفلًا ، و هم يعيشون في بيتهم خارج القدس .. فى دير ياسين .

استيقظ على انفجار مروع .. هز جدران البيت .

و أقبلت عليه أمه جزعة و ضمته إليها ..

و من الغرفة المجاورة أقبلت خالته زهرة و هى تجر ابنتها مى في يدها و هى تصرخ باكية .

و كانت خالته حاملًا .

و من الحديقة أقبل أخوه الأكبر محمود يصرخ فزعًا و هو يصيح :

- اليهود يهاجمون البلدة

- من قال لك ؟

- عم ابراهيم البقال.. و قال لي اختبئ لأنهم يقتلون من يقابلهم .

و كان أبوه و زوج خالته قد غادرا البيت كل إلى عمله .

و ازداد صوت الانفجارات .. و أخذت تقترب من البيت .

انفجار ..يتلوه انفجار و الطلقات تتوالى .

و في ارتياع جمعتهم أمه في إحدى الحجرات .

و سمع أصوات صرخات .. ثم ضجيجًا و صوت أقدام كثيرة تقترب من البيت .. و باب الحديقة يدفع ..و أصوات أقدام تتزاحم في الحديقة ..و باب البيت يقتحم .. ثم أقدامًا تصعد الدرج..

و أسرعت أمه تجمعهم وراء ستار باب الشرفة العريضة .. و طلبت منهم أن يكتموا أنفاسهم حتى يغادر اليهود المنزل .

و سمعت أصوات الأقدام تجول داخل الحجرات و أشياء تتحطم .. و ازداد اقتراب الأقدام .. و دخل أحدهم الحجرة .. ثم صاح :

- لا أحد هنا

و هم بالخروج .

و فجأة صرخت الصغيرة مى و هى تمسك بيد أمها . و توقفت أقدام الرجل .. ثم اقترب من الستارة و بطرف السنكي في يده أزاحها و نظر إليهم و هو يهز رأسه و يهتف ساخرًا :

- إذن فأنتم هنا

كتم الجميع أنفاسهم و قد أصابهم الرعب .. و عاودت مى الصراخ ..

و أشار لهم رجل العصابات الصهيوني بطرف السونكي المعلق في البندقية قائلًا

- اخرجوا

و جمد كل منهم في مكانه فلم يستطع حراكًا .. و أخذ الرجال المسلحون في التدفق في الحجرة و وقفوا يراقبون المرأتين و الطفلين و كأنهم حصلوا على كنز ثمين .

و صاح الرجل الذي عثر عليهم :

- أين الرجال ؟

- التقطت أم عمّار أنفاسها ثم ردت :

- خرجوا

- إلى أين ؟

- إلى أعمالهم .

و صاح الرجل بزميل له :

- ارفع الستار فقد يكونون مختبئين وراءه .. و خذ حذرك ..

و عاودت مى الصغيرة صراخها و هى على كتف أم عمار ..

و أحست الأم الحامل بالغثيان و أمسكت بطرف الستار حتى لا تقع.

و أحس عمّار بالغيظ من مى و هى تمعن في صراخها .

لماذا تصرخ هذه الحمقاء الصغيرة .. لقد كانت هى السبب في اكتشاف الرجال لمخبئهم و هى ما تزال تعاود هذا الصراخ الغبيّ .
و رفع عمار بصره إليها و صاح بها :
- اصمتي لماذا تصرخين ؟!

و ازدادت مى صراخًا ...
و اقترب أحد الرجال من عمار و ضربه بطرف السونكي في كتفه و قال له ساخرًا :
- و مالك أنت بها ؟
و اندفع أخوه محمود نحو الرجل يضربه بقبضته الضغيرة .
و اندفعت أم عمار تبعد طرف السونكي عن كتفه و صاحت بالرجل :
- ابعد عنه
و بركلة عنيفة أزاح الرجل محمودًا بقدمه ثم اقترب من أم عمار قائلًا في سخرية :
- إذن فأقترب منكِ أنتِ ؟
ثم دفع السونكي إلى صدرها و شق ثوبها
و اندفع عمار صارخًا و أمسك بساقي الرجل و حاول أن يعضه و لكن الرجل ركله بقدمه ركلة أسقطته على الأرض .
و جذب الرجل مى من كتف أم عمار و قذف بها على الأرض .
و صرخت أم مى و اندفعت إلى الرجل غاضبة تحاول أن تمسك بخناقه ..
و ببساطة تلقاها الرجل بطرف السونكي مصوبًا إلى بطنها المنتفخ و بكل ما يملك من قوة دفعه إلى داخل بطنها و هو يقول في استخفاف :
- لا داعي للمزيد من نسلكم ... لست أدري لماذا تتكاثرون بهذه السرعة
و بقر السونكي بطن المرأة الحامل و سقطت المرأة تتلوي و قد خرج كل ما في باطنها .
و قفز محمود نحو الرجل و قبل أن يصل إليه انطلقت رصاصة من فوهة إحدي البنادق فاستقرت في رأسه ... و علت من شفتيه صرخة ثم هوى إلى الأرض و الدماء تغرق وجهه.
و صرخت أم عمار و سقطت مغشيًا عليها ..
و عاودت الصغيرة مى صراخها و هى تزحف على الأرض .
و جمد عمار في مكانه مشدوهًا ... منظر عجيب .. لا تستطيع السنون أن تمحوه من الذاكرة .. لم يطف بذهنه أن بطن الإنسان يمكن ان يحتوي على كل هذه الأشياء حتى رأى خالته تتلوى على الأرض و كل شئ قد تدلى منها ... الأمعاء و الجنين .
و لا خطر بباله أن هذه الرصاصة الصغيرة التى تنطلق من فوهة البندقية يمكن أن تستقر في رأس إنسان فترديه قتيلًا حتى أبصر أخاه يتلوى على الأرض ثم يستقر جثة هامدة .
فظيع ... فظيع

و الرجال يضحكون .. يقهقهون ... كأنما يرقبون منظرًا مضحكًا على خشبة المسرح ..
و الدماء تتدفق على الأرض و تسيل ببطء حتى تصل إلى موضعه فيحس بها لزجة ساخنة تحت كفه .
و من الخارج تتعالى الانفجارات .. و الصرخات .
و تلفت الرجل إليه ثم ركله بقدمه ركلة عنيفة حملها بقية ما يطويه من حقد صائحًا :
-كلاب
و بصق .. ثم قهقه .
و غادر الغرفة تسبقه خطوات زملائه على الدرج.
و نهض عمار ينقل أقدامه الصغيرة العارية وسط الدماء ... و أشياء كثيرة حمراء تتدلى من بطن خالته ... و أخوه قد تقوس جسده و غطت الدماء وجهه ... و أمه راقدة ... و قد فغرت فاها و أسبلت عينيها ... و الصغيرة تحبو وسط الدماء ... و قد تلوثت ثيابها و كفاها و وجهها ... تسعى فزعة إلى أمها التي أفرغ الهمج جوفها .
لو استطاع أن يقضم رقبتهم أو يبقر بطونهم ... لقد حاول أن يعض أحدهم و لكن ركلته كانت أقوى من أسنانه.
لو أن أباه هنا ... لعرف كيف يريهم .
أو زوج خالته !! لماذا خرج كلاهما ؟
و فجأة سمع صوت أبي مى .. كان يصيح مهددًا ... شاتمًا .. صارخًا ..
إنه لابد سيقتلهم .
سيشق بطن أحدهم كما فعلوا بخالته.
و سمع عمار طلقة ... ثم أعقبتها صرخة .. و صوت شئ ثقيل يرتطم بالأرض.
و لم يعد يسمع صوت أبي مى ... ربما كان منهمكًا في قتل الباقي .. و شق بطوهم.
و لكنه عاد يسمع صوت القهقهة .. قهقهة الجمع .. الذين يشاهدون المسرحية الهازلة .
و تعاقبت أصوات الأقدام على الدرج .. و في الحديقة .. و رويدًا ..رويدًا .. ساد السكون في الدار.
إلا من صراخ الصغيرة في الداخل .. و الانفجارات في الخارج و تتوالي الصورة في ذهنه.
و يذكر بعد ذلك أباه و هو يحمله على كتفه .. و أمه تحمل مى الصغيرة .. و مازال صراخها يتعالى .. و يسيرون في درب ضيق فوق سفح الجبل .. تاركين وراءهم جثثًا ملقاة على الطريق .. شيوخ و أطفال و نساء .. و لم يعد منظر أخيه و خالته غريبًا على عينيه فقد امتلأت الطرقات بأمثاله .. و في الميدان جردت النساء من ثيابهن .. و حولهن فوهات البنادق .. و القهقهات الساخرة .. و رجالهن جثث .. تطؤها النعال.
أشياء مروعة خلفها مراءه.
سماها الناس بعد ذلك مذبحة دير ياسين ... قريتهم الهادئة الطيبة .. و وصفوا فظائعها .

التصاق

2010-10-18T14:27:00.001+02:00

هى تمسك طفلها و زوجها بجانبها يبتسمان .. طفلها الوليد يبكى لكنها سعيدة .. تكاد تدخل في غيوبة بسبب الإرهاق بعد اثنى عشر ساعة في غرفة العمليات لكنها سعيدة .. زوجها يهمس بجانبها .. هى لا تستطيع سماع ما يقول .. لكنها تعرف أنه سعيد ..

الصورة تتلاشى و تحل أمامها صورة طفلها .. أ.. طفليها .. أو هذا ما أخبروها به ..

هزت رأسها مرة أخرى علّها تعيد الصورة القديمة .. أغمضت عينيها ..كتمت أنفاسها لثانيتين ثم فتحت عينيها مرة أخرى ..و لكن الصورة لم تتغير.

رأسان .. ثلاث أذرع و ثلاثة أرجل.. ما هذا الذي أنجبته ؟ .. طفل مشوه كما ذكر الصحفيون منذ قليل .. طفلها .. طفل مشوه

ملايين النساء تنجبن أطفالًا طبيعين كل يوم و يأتى دورها هى و تنجب توأمًا ملتصقًا .. أو طفل مشوه .. أو طفلان .. اثنان ..

كيف أنجبته ؟ .. منهج الصف الثالث الإعدادي .. ما كان السبب ؟ .. بويضة ملقحة لم تنفصل جيدًا .. هل كان يمكن تجنب ذلك إن عرفت أن هذا سيحدث ؟

الأطباء يتحدثون عن الفصل لاحقًا .. تعتصر مخها لتتذكر عمليات الفصل التي سمعت عنها .. هل نجا الطفلان بعد العملية ؟

ربما يمكننا أن ننقذ واحدًا فقط و نترك الآخر ؟ .. هل هذا ممكن ؟ .. هل يمكن أن تتخلى عن أحدهما لتنال الآخر ؟

لم تحمل طفلها حتى الآن .. و .. لماذا تصر أنه واحد .. إنهما اثنان ملتصقان .. لماذا ترى أمر الالتصاق غريبًا الآن .. سمعت عنه كثيرًا قبلًا لكنها لم تستغربه إلا الآن ..

واصلت مسح الطفل بعينيها من قمته إلى أخمصه .. رأسان .. ثلاث أذرع .. و ثلاثة أرجل .. هل سيعيش ؟ .. ربما يعيش .. يعيشان هكذا بدون فصل

ركزت نظرها على رأس كل منهما .. أربع عيون صغيرة مغلقة ...فم مغلق و فم يتثائب .. أنفان صغيران يشبهان أنف والدهما .. و فم يشبه فمها ..

همست لزوجها و أشارت نحو الطفلين ..

بسملت و هى تتناولهما من يد زوجها و ابتسمت .. و شيئًا فشيئًا وجدت الصورة الأولى تعود مع بعض الاختلافات ..

---------------------

كتبتها بعدما قرأت هذه :

توأم ملتصق بالإسكندرية

حاولت تخيل كيف تشعر الأم .. بالتأكيد لم أوفق إلى درجة كبيرة في الوصف ﻷنها ليست مشاعري و لم أشاهد أحدًا يتعرض للتجربة .. سواء كانت حالة ولادة طبيعية أو ولادة توأم ملتصق ..

ستعاني والدتهما بالتأكيد .. لكن الله لا يبتلي شخصَا بشئ إلا و هذا الشخص قادر على تحمله ..أتمنى لها التوفيق و كان الله في عونها ..

كانت فرصة للقراءة عن الأمر أيضًا :

Conjoined twins

همسات..

2010-09-16T15:52:00.002+03:00

كنت أبحث في بعض الملفات و وجدت هذا ..

هذه أول خواطر أكتبها .. أو لا أعرف بالضبط ما أسميها ..

نقلتها كما هى .. بها أخطاء إملائية و نحوية كثيرة ! :D

----

همسات..همسات..همسات
هنا و هناك
تعبت من هذا
كلما سرت ..ذهبت..رجعت
الكل يحدق بى
أانا جميله الى هذا الحد؟
أهى تهيؤات؟
أاكذب نفسى؟
اراهم بعينى
اسمع ضحكاتهم بأذنى
الا تصدقنى؟!
لقد سئمت
لست جميله..
إذا ما هذا؟!
ينظرون الى..
انظر اليهم..
يضحكون..
يتهامسون..
آه من هذا العذاب
كرهت الخروج..
كرهت الشارع..
كرهت الناس..
كرهت نفسى..
آه ....نفسى
لم احب نفسى قط
هل ابكى ...؟
لا... إنها السماء..
تبكى..
هل تشاركنى احزانى..؟
لا اعتقد
انظر الى حذائى الذى اتلفته الامطار!
يا إلهى..!
حذائى..
الان فقط عرفت...
لم يحدقون..
إنه حذائى..
حذائى..
فردتا حذائى غير متشابهتان!؟!؟ !!

كُتبت في الفترة ما بين 2004 و 2005

مواجهة ..

2010-08-28T00:27:00.003+02:00

أحسست بكراهيتي نحوه تزداد مع تلاحق أنفاسي .. و أنا أري صورتي في عينيه الباردتين ..أحسست بضعفي أمامه فبينما هو هادئ بارد أكاد أنفجر أنا من الغيظ ..

أحسست بغضب عارم يجذبني من عالمي إلى عوالم أخرى أمزق فيها شرايين عنقه .. أتخلص منه إلى الأبد ..

أحسست بمرارة الفشل في محاولات عدة لأبدو هادئة مثله ..

كيف هو هادئ هكذا و أنا أدرك تمامًا ما يشعر به .. كيف يحافظ على نظرة اللامبالاة في عينيه و أنا أعرف أن وراء عينيه الكثير من الغضب .. كيف أعيش أنا و هو معًا و يكون هو بهذا الهدوء و أنا بهذه العصبية

- هل فرغتِ من الصراخ ؟

عندما قالها لاحظت أنني و للمرة الأولى منذ خمس دقائق صامتة .. أحسست بطعم دموعي المالح في فمي .. و بثقل الدموع الجافة على خديّ ... شعرت بخواء كبير داخلي و بحنجرتي تؤلمني من الصراخ ..

و عندما حاولت الحديث خرج صوتي مبحوحًا ..

- و أنت هل فرغت من ادعائك أنك لا تبالي ؟

- عصبيتك و حساسيتك الزائدة ليسا من مشاكلي الشخصية حتى أبالي

- أنت تدرك جيدًا أنها من مشاكلك ﻷنني أنا و أنت نعيش معًا و هذا واقع لن يتغير

ابتسم .. ابتسامة صغيرة بزاوية فمه .. ابتسامة سخرية على فدر ما تجعلني أكرهه تجعله جذابًا في نظري ..

خطوات حذائه يتردد صداها في الحجرة ينافسها صوت أفكاره في عقلي .. هو يفكر .. بعمق .. كما يبدو من ملامحه .. سيجد حلًا .. سيجد حلًا هذا ما أعرفه عنه

لم أستطع أن أصبر ..

-فيم تفكر ؟

- في حل .. أفكر في حل يرضيني و يرضيك ..أفكر في حل وسط

- ما تريده هو الضد تمامًا لما أريد .. ليس هناك وسط هنا

يبتسم مرة ثانية و يصمت .. ابتسامة تشعرني بجهلي التام أمامه .. "ابتسامة تقول أنتِ لا تعرفين شيئًا اصمتي و أفسحي لي مجالًا للتفكير .. ابتسامة تضاف إلى تل الكراهية الذي تصاعد في قلبي نحوه ..

أنفاسي تتلاحق و معها يزداد غضبي .. صوت تسارع دقات قلبي يعلو في أذني .. العرق يغمر جبهتي و أكاد أشعر بالدم يصعد بسرعة نحو رأسي .. و هو مازال هادئًا يفكر .. أفتح قبضتي ببطئ .. و تقع عيني على اللعبة الفخارية التي اشتراها .. أمسكها و أتحسسها بيدي ..أرفعها عاليًا و ألقيها نحوه بقوة

أراه أمامي يتحطم ..

أشعر بالراحة و أنا أراقب بقايا وجهه المتكون في المرآة أمامي
..

Software Freedom Day - يوم البرمجيات الحرة

2010-08-09T00:45:00.005+03:00

اعتدت كتابة بعض الأبحاث للمدرسة على Office Word و كنت أذهب لأى مركز طباعة و أقوم بطباعة ما كتبته هناك .

و بعد تنزيل ويندوز جديد و تغيير البرامج و عمل "عمرة" في الجهاز .. كتبت أحد الأبحاث المعتادة و ذهبت إلى مركز طباعة كنت أتردد عليه منذ زمن لأجد أن ملف الـ word لا يٌقرأ هناك .. مرت محاولات عديدة لحل هذه المشكلة لكني لم أجد الحل .. ثم خمنت أن نسخة الـ office بها مشكلة .. لذلك كان أول شئ فعلته عند رجوعي للمنزل هو مسحها تمامًا ..

و قضيت أيامًا سوداء أحاول تحميل Microsoft office و أبحث عن نسخة على الانترنت .. ثم أجد أنها لا تعمل .. و أبحث عن product key ثم أخيرًا وجدت نسخة جيدة و لكنها توقفت عن العمل بعد ثلاثة أيام لسبب لا أعرفه !

ثم بحثت عند الجيران و عند الأصحاب و عند كل من أعرفه و بعد فترة طويلة وجدت نسخة جيدة و باركها الجهاز بأن تم الـ setup على خير ..
....

و بعد أن انضممت لقسم كمبيوتر و سمعت عن البرمجيات الحرة اكتشفت أن العلم نور و أن النسخة التي لا تٌقرأ كانت نسخة Open office و أنني لو كنت أعرف هذا لربما عرفت أن هناك اختيار لحفظ نسخة يمكن قرائتها من Microsoft office بسهولة .

بغض النظر عن جهلي و عدم ملاحظتي لـ Open و عدم ملاحظتي لاختلاف رمز مايكروسوفت أوفيس و أوبن أوفيس إلا أن السبب الرئيسي لأنني لم ألحظ الفرق .. هو أنه لم يكن هناك فرق بينهما ! .. open office أدى المهمة التي كان Microsoft office يؤديها .

Open Office هو البديل الحر لـ Microsoft Office

حر = Free و البرمجيات الحرة تختلف كثيرًا عن البرمجيات الممتلكة Proprietary Software

لنقل أن الفرق الذي يهمني أن تعرفه الآن هو أنك لن تقضي أيامًا سوداء في تحميل نسخة ويندوز ثم تتبعها بأيام أسود منها لتجد الـ Product key لأن البرمجيات الحرة مجانية تمامًا ..

باقي الفروق و بدائل البرمجيات الممتلكة ستعرفها في مكتبة الإسكندرية .. و لأن البرامج نفسها مجانية فالحضور نفسه بالتبعية مجاني بالطبع !

الحدث هو يوم البرمجيات الحرة

Software Freedom Day

هو حدث عالمي للاحتفال بالبرمجيات الحرة و تعريف الناس بها ..

المكان : مكتبة الإسكندرية

التوقيت : من 24 أغسطس حتى 26 أغسطس .

يمكنك التسجيل من هنا :
https://spreadsheets.google.com/embeddedform?formkey=dHF2cGpPOEVMR0lHUThUMVl4SGxHU3c6MQ

الحدث على الفيس بوك

http://www.facebook.com/#!/event.php?eid=116643131719800&ref=ts

لمزيد من المعلومات :

http://softwarefreedomday.org/
http://osum.sun.com/group/alexandriauniversityosum

للاستفسار :

ahmedemara0@gmail.com
rania.ibrahim.salama@gmail.com

أراكم هناك :)

بيت المقدس -3

2010-08-08T04:25:00.006+03:00

بيت المقدس -1

بيت المقدس -2

باب الخليل

بوابة يافا

الباب يشبه حرف L

أى أن السور يستمر مستقيمًا ثم تجد به كسرة و فتحة الباب في هذه الكسرة .. أى أن فتحة الباب عمودية على السور .. ( يعني لو دخلت منه هتمشي في طريق و بعدين تحود تمشي في طريق تاني و تلاقي الفتحة التانية قدامك ) و السبب لتأمين المدينة من هذه الناحية .. تخيل معي أن جيشًا أتى ليهجم على المدينة من هذه الناحية .. إذا كان الباب عند كسرة في السور .. فسيضطر الجيش كله إنه يغير طريقه ليدخل من الكسرة ثم يضطر مرة أخرى لتغيير طريقه داخل الفتحة .. تقريبًا خلاص ماتوا يعني !.

....

البعض يخلطون بين باب الخليل و بين فتحة أخرى بجانب الباب .. الحقيقة أن الفتحة بجانب باب الخليل فتحت فى نفس الوقت الذي فتح فيه الباب الجديد تقريبًا و فتحها أيضًا السلطان عبد الحميد و لكن لسبب آخر ..

في هذه الفترة أراد الامبراطور الألماني زيارة القدس .. لسببين للحج ( مسيحيين ) و لتوطيد العلاقات مع الدولة العثمانية ففتح له السلطان العثماني هذه الفتحة .. لأن باب الخليل عرضه لا يكفى لدخول كل حاشية الملك و لأنه في هذا الوقت انتشرت خرافة أن المدينة سوف تقع في يد ملك يدخلها من باب الخليل فأمر السلطان عبد الحميد بفتح هذه الفتحة لكيلا يدخل الامبراطور من باب الخليل .

الصورة العاشرة ستجد فيها قلعة داود .. وجدت بعض المواقع تسميها قلعة القدس .. داخل القلعة مسجد و متحف .. البرج في الصور ليس مئذنة - هذا مؤكد - و أظنه برج داخل القلعة لأنه مشار لها في جوجل إيرث و ويكيبيديا بـالبرج.. هناك غرفة داخل هذه القلعة حُولت لغرفة خاصة برئيس الكيان الإسرائيلي ..

على ذكر الملك داود .. هناك فندق يسمى فندق الملك داود إذا بحثت عن الفندق في جوجل إيرث ستجده خارج سور المدينة القديمة.. لكنه في الحقيقة داخل المدينة القديمة ( لا تثق في جوجل إيرث كثيرًا ) .. خاصة لأن مكتوب في ويكيبيديا أنه داخل المدينة القديمة .

هذا الفندق كان قد اتخذه البريطانيون مقرًا لهم أيام الانتداب البريطاني و تعرض لعملية تفجير من قبل عصابة الأرجون الصهيونية سنة 1946 و قتل فيها مائة ضابط انجليزي و كانت عملية التفجير هذه من أهم أسباب رحيل البريطانيين عن فلسطين و إنهاء الانتداب.

أحد المشتركين في عملية التفجير هذه هو والد تسيبي ليفني .

يقول وايزمان في مذكراته :

" نحن اليهود كنا نسعى إلى جعل فلسطين وطنًا لنا ، و إقامة مملكة لنا فيها ، و قد دعونا الإنجليز إلى حكم فلسطين على هذا الأساس ، ثم جعلنا جامعة الأمم تنتدب انجلترا لهذه الغاية .. فنحن الذين أعطينا فلسطين للإنجليز مؤقتًا ، و ليس الإنجليز هم الذين وهبوها لنا "

لو قرأت صفحة ويكيبيديا التي تتحدث عن الفندق ستجد أن الذي بنى الفندق هو يهودي مصري إزرا موسري لا أعرف إذا كان اسمه موسري أم هذه مصرى أم ماذا .. لكن عامة إزرا هذا يهودي مصري .. لذلك الفندق بُني بأموال مصرية .. أحد المحامين المصريين قام برفع قضية على إسرائيل يطالبها بتعويض لتفجير الفندق لأنه مبني بأموال مصرية .

King David Hotel

King David Tower

Ezra Mosseri

باب النبي داود

باب صهيون

يسمى بصهيون نسبة لجبل صهيون .. و صهيون في اللغة العبرية تعني الجاف أو المشمس.. صهيون تستخدم في التوراة للدلالة على القدس القديمة .. و من هذا الاسم جاء اسم الصهاينة .

باب المغاربة

باب المحرقة

عندما حرر صلاح الدين القدس من الصليبيين أخرجهم من هذا الباب و سكّن في هذه المنطقة المغاربة ( المغاربة كان يطلق على أهل المنطقة بعد حدود مصر بقليل .. أى أن التونسي و المغربي و الجزائري من المغاربة ) .. بعدها أصبحت هذه المنطقة وقف للمغاربة .. يعني أى مغربي يأتي للمدينة يجلس في حى المغاربة ..

الداخل من باب المغاربة إذا سار مع الطريق يصل لأول أبواب المسجد الأقصى من الناحية الجنوبية و يسمى أيضًا بباب المغاربة ..

هناك حديث للرسول " من أهل من المسجد الأقصى بعمرة أو بحج غفر الله له ما تقدم من ذنبه " .. لذلك فكان هناك من يحرمون من المسجد الأقصى نفسه .. حارة المغاربة

ستلاحظ من الصور أن هذا الباب من الأبواب التي يمكن أن تعبر السيارات منها .. سنلاحظ نفس الشئ في باب الأسباط ..

هذا الباب غير مسموح بدخول الفلسطينين منه .. حتى و إن كانوا من عرب 48 ( يعرفون بملامحهم ) .. ممنوع حتى الاقتراب منه لذلك ستلاحظ في الصور أنها مأخوذة بالزوم للعدسة .

سنترك الأبواب المشتركة و ننتقل إلى باب الأسباط في الشرق

باب الأسباط

باب ستي مريم

باب الأسود

في الخرائط العبرية يسمى باب الأسود .. لوجود أسدين منحوتين على الباب .. أو أربعة أسود في الحقيقة اثنان في كل ناحية

أراد والد سليمان القانوني تجديد هذا الباب .. و مات دون أن يكمله .. فعزم سليمان القانوني على تجديده و لكنه تراخى عن هذه المهمة .. و حلم بعدها ببعض الأسود تجري وراءه و كان تفسير الحلم أنه لم يجدد الباب .. فجدد الباب و أمر بوضع الأسدين على الباب لهذا السبب

باب الأسباط عبارة عن ممر و في آخره الباب كما يظهر من الصور ..و هو من الأبواب التي تصلح لعبور السيارات ..

يسمى الباب أيضًا بباب ستي مريم لأنه يقابل كنيسة دفنت فيها السيدة مريم .. و أمام الباب وادِ يسمى بواد ستنا مريم
..

باب الأسباط .. و الصورة سوداء لأن باب الأسباط هو الذي دخل منه اليهود المدينة سنة 67..

الصور التالية هى من إحدى أغانيهم تسمى " إن نسيتك يا أورشليم شلت يدى " أو " إن نسيتك يا أورشليم شلت يمناى " .. و هى عبارة في توراتهم ..

باب الأسباط و من حوله الصهاينة

باب الأسباط و حوله الصهاينة

بحروف كبيرة كُتب في آخر الأغنية " شكرًا لهؤلاء " ..

الدبابات تدخل من باب الأسباط

موشى ديان

الأعور في المنتصف هو موشى ديان ..الباب مفتوح للسباب الآن .. و إن كانت ليست هذه هى الطريقة المثلي لاسترجاع فلسطين .. رغم أن كراهيته مطلوبة و لازمة .

الأبواب المشتركة - الأبواب المغلقة

و هى الأبواب المشتركة ما بين الأقصى و المدينة .. كانت الأبواب مفتوحة حتى زمن صلاح الدين .. لكن أشيع أن الصليبيين سوف يدخلون الأقصى منها فأمر صلاح الدين بغلقها .. و حين نتكلم عن الغلق أعنى سدّها تمامًا بالطوب .. إذن فكل ما سيظهر من الباب هو إطاره و فتحة الباب مسدودة .. الكثير من المراجع لا تذكر هذه الأبواب لأنها صعبة التمييز ..

اعتذار واجب : في بيت المقس -1 أبدلت مكان باب الرحمة و التوبة مع باب الجنائز .. فعذرًا .. لاحظ مكانهما هنا ..

باب الجنائز هو الأقرب لباب الأسباط .. ثم يليه باب الرحمة و التوبة ..

باب الجنائز

تلاحظ إطار الباب في الخلف

من هذا الباب كانوا يخرجون للمقابر مباشرة ..أمامه توجد منطقة جبل الطور .. و هناك اعتقاد يهودي أنه "إذا " كان هناك يوم قيامة و أقول إذا لأن توراتهم تخلو تمامًا من الذكر الصريح ليوم القيامة- ..إذن هم يعتقدون أنه إذا كان هناك يوم قيامة فمن دفن فوق هذا الجبل هو أول من سيحيه الله ..

لذلك فى أوروبا كانوا يبيعون المقابر في الأرض المقدسة .. فيمكنك شراء مقبرة في الأرض المقدسة لك أو لشخص مات و تريد بناء مقبرة له هناك .. لكن رفاته لن ينقل طبعًا ..القبر سيظل فارغًا .. و ربما نضحك على الملائكة بعد ذلك و نخبرهم أن هذا قبره !!

عند هذه العبارة أنا لم أتمالك نفسي من الضحك في المحاضرة ! .. في الحقيقة أنهم كانوا يعادون الملائكة لدرجة أنهم كانوا يضمنون صلاتهم بعض العبارات بالسريانية .. لأن الملائكة - في اعتقادهم - لا تفهم اللغة السريانية .. و هكذا تصل عباراتهم إلى الله بدون تشويش الملائكة !

لم أجد عند هؤلاء القوم احترام لأى شئ .. الله - جلت قدرته - الذي يحادثونه بالسريانية لم يسلم أيضًا من افترائاتهم

في التلمود يذكرون " إن تعاليم الحاخامات لا يمكن نقضها أو تغييرها و لو بأمر الله "

و يذكرون أيضًا أنه وقع اختلاف بين الله و بين علماء اليهود في أمر من الأمور ، و بعد أن طال الجدال تقرر إحالة الاختلاف إلى أحد الحاخامات الذي حكم بخطأ الإله مما اضطره - جلت قدرته - إلى الاعتراف بخطئه !!

من كتاب إسرائيل - أ. محمد عبد المنعم عامر

باب الرحمة و التوبة

معنى أن يتكون اسمه الباب من شقين أن يكون له بوابتين كما هو موضح في الصور..

الباب له من الداخل صفائح ذهبية و من الخارج صفائح حديدية .. في العصر العباسي بعد الزلزال .. تم خلع الذهب المغلف به الباب و المقابض للإنفاق على ترميم المسجد بعد الزلزال ..

الباب الثلاثي

ثلاث بوابات

الباب المزدوج

ستلاحظ الباب فيمنتصف الصورة تقريبًا

الباب المفرد

غالبًا لا يُذكر في المراجع لعدم وضوحه

و هكذا تنتهى أبواب المدينة القديمة .. المحاضرة القادمة ستكون عن أقسام المدينة .. و بإذن الله سأكتبها هنا أيضًا ..

أقسام المدينة - تقسيم مجازي

و أنا أكتب الجزء الثالث الآن .. أخذت أتخيل الباب الذي سأدخل منه المدينة .. عندما نحررها بالتأكيد أنا لست من أنصار زقزوق !!

سأدخل من باب الخليل .. لأنه أعجبني تصميمه ..

قبل احتلال اليهود لفلسطين كانوا يتبادلون التحية بـ"العام القادم في أورشليم "

هل يمكن أن أطلب من كل من قرأ المقالات الثلاثة أن يعلق هنا و يكتب اسم الباب الذي سيدخل منه ؟

بيت المقدس -2

2010-08-06T14:03:00.001+03:00

بيت المقدس -1

ساعة في العربية تستخدم لوصف مدة غير محددة من الزمن أيضًا :D

عذرًا لأني لم ألتزم بالساعة .

باب الساهرة " فإذا هم بالساهرة " ..ا

باب هيرودس - باب الزهور - باب الغنم

الصورة الأولى توضح مكانه على خريطة القدس ، الباب له تسمية أخرى سماه الصليبيون باب هيرودس .. و هيرودس هذا هو حاكم القدس وقت ميلاد المسيح ..
....

عندما دخل الصليبيون القدس اختاروا هذا الباب ليدخلوا منه لسبب .. أن أرض المدينة تعلو في أجزائها الشمالية عن الجنوبية و وجودهم في الجزء الأعلى ميزة لهم .. قبل الدخول وضعوا ثلاث أبراج .. اثنان في شمال المدينة و واحد جنوبها .. حرق سكان المدينة الجنوبي و وأحد البرجين الشماليين و تبقى واحد من الأبراج الشمالية فدخلوا من الناحية الشمالية ، البعض يرجح أنهم دخلوا من باب العمود و البعض يرجح أنهم دخلوا من باب الساهرة و وجدوا مبنى حسبوه مخطئين أنه مبنى الحاكم هيرودس فجائت تسمية الباب باب هيرودس .

فى الخرائط العبرية سماه الصهاينة باب الزهور .. بسبب وجود ثلاث زهرات منحوتة فوق الباب .. يمكنك مشاهدتها هى واضحة في الصور .

يسمى أيضًا بباب الغنم .. لأنه و كما يظهر من الصورة السادسة كانوا يرعون الغنم عنده .

الصورة الأخيرة هى لشارع سليمان القانوني .. سليمان القانوني هو آخر من جدد في السور فى القرن السادس عشر.

باب العمود

باب دمشق - باب النصر

ستلاحظ في الصور الفرق في الارتفاع ما بين داخل الأسوار و خارجها .. ستلاحظ السلالم التى يؤدي نزولها للباب مما يعني أن الأرض خارج المدينة أكثر ارتفاعًا من داخلها .

في الصورة الثانية هل تلاحظ عرض الباب .. و آخر الفتحة على الجانب الآخر

من أكثر ما يدعو لاختلاط الأمور على من يقرأ عن القدس هو تشابه الأبواب و تشابه مسمياتها مع أبواب المسجد الأقصى ..

فى الصورة الأخيرة ترى الصهاينة و قد اجتمعوا أمام أحد الأبواب .. هذه الصورة كانت مرفقة مع خبر أن الصهاينة أمام المسجد الأقصى .. لكن هذا ليس أحد أبواب المسجد الأقصى هذا باب العمود كما يظهر من الفتحة المستطيلة فى أعلاه و الفتحات الأربع حولها ..

إذن باب الساهرة تميزه بالزهرات الثلاثة و باب العمود بفتحة مستطيلة أعلاه ..

هناك مشروع لغلق باب العمود لمدة سنتين من قبل اليهود لأنهم سيقومون ببعض التجديدات .. بغض النظر عن السبب و منطقيته

باب العمود يطل على أهم أسواق في المدينة .. فمعظم من في المدينة تجار .. لذلك غلق الباب هو "قطع عيش " لهؤلاء التجار و من ثم رحيل أصحاب البلد الأصليين .

اكتشفت مغارة تحت الأرض ما بين باب العمود و باب الساهرة .. حتى الآن تصل إلى 125 متر داخل البلدة القديمة و يحتمل أنها تصل إلى نصف البلدة القديمة ...يُقال أيضًا أن هذه المغارة هى تلك التي كان يقتطع منها سيدنا سليمان الأحجار للهيكل.

الباب الجديد

باب السلطان عبد الحميد

الباب كاسمه .. جديد .. بناه السلطان عبد الحميد سنة 1897 تقريبًا بناءًا على طلب الكاثوليك في القدس ..

حامية الكاثوليك في القدس هى فرنسا .. حامية الأرثوذكس كانت روسيا حتى الثورة البلشفية و من ثم استلمت منها اليونان هذه المهمة .

داخل السور فى هذا المكان كانت توجد أملاك فرنسية .. و خارجها أيضًا أملاك فرنسية .. فطلبوا من السلطان عبد الحميد فتح باب لهم لتسهيل الخروج و الدخول

تلاحظ من الصور أن الباب لا يظهر عليه القدم كالأبواب الأخرى

الصورة الأخيرة تلاحظ فيها الفرق في الارتفاع في هذه المنطقة ..

خارج السور أقل ارتفاعًا من داخل السور على عكس الأمر عند باب الساهرة و باب العمود

هذه هى الأبواب الشمالية .. يتبقى أربعة أبواب أخرى و الأبواب المشتركة فى مقال آخر

بيت المقدس -1

2010-08-05T17:50:00.001+03:00

البارحة حضرت محاضرة بعنوان "أساسيات القضية الفلسطينية " للدكتورة أمل خليفة ، المحاضرة كانت أول محاضرات رابطة شباب القدس في الإسكندرية .

هذه المحاضرة كانت تتحدث عن القدس .. وصفها .. أبوابها .. القدس الشرقية و الغربية ..

الصراحة المحاضرة جائت في وقتها تمامًا لأنه وقبل المحاضرة بيومين وجدت كلامًا يناقض ما أعرفه عن جغرافية القدس و كنت في حالة "لغبطة" جامدة !

و لأنني إن لم أكتب ما أعرفه أو أحكيه لشخص ما فسأنساه بعد يومين و لأن المحاضرة كانت ممتعة للغاية و لأن للمحاضرة جزأين آخرين سيقاموا قريبًا فسألخص معظم ما قيل في المحاضرة هنا .

لنبدأ بصورة لفلسطين

توضح الصوة موقع القدس في فلسطين ، تبعد :

كم من البحر الميت 22

52 كم من البحر المتوسط

250 كم من البحر الأحمر

القدس مدينة مسوّرة أى يحوِّطها سور و السبب في ذلك هو أن تسوير المدن قديمًا كان هو السبيل الوحيد لحماية المدينة خاصة إن كانت المدينة من المدن المرغوب فيها كالقدس .. مثلًا الإسكندرية كانت مدينة مسوّرة .. القاهرة مدينة مسوّرة لكن القدس هى من المدن القليلة التي مازالت مسوّرة حتى الآن ..

عندما كانت تذكر كلمة سور كان يأتي في مخيلتي .. سور ! .. أعني سور كالذي نراه في الحدائق مثلًا عرضه لا يتجاوز 30 سم

لكن سور القدس كان يسير عليه اثنان فى نفس الوقت للحراسة .. و أبواب السور خشبية مغطاة بالحديد و مزدوجة أى أن الداخل من أحد الأبواب يدخل من باب و يخرج من باب آخر ..عرض السور أربعة أمتار كاملة .. لذلك القدس مازالت مدينة مسوّرة لأنه من الصعب أن يتعرض هذا السور للهدم .

لماذا بنوه بهذا العرض ؟ لأن القدس تقع بين قارتين آسيا و أفريقيا .. هذه المنطقة تسمى منطقة الصدع الأكبر و يمر عليها زلزال أو اثنان كل مائة سنة تقريبًا .. سنة 1937 و سنة 1927 كانا آخر زلزالين حدثا في القدس .. إذن فمن الطبيعي عند بناء سور في هذه المنطقة أن يبنى بهذا العرض حتى يحتمل هذه الزلازل .

إذًا أربعة أمتار تكفى لسير اثنين بسهولة .. الحقيقة أنهم كانوا يلفون دائمًا حول السور و لا يتوقفون إلا نصف ساعة فقط .. و هى صلاة الجمعة و لا أعني بكلمة صلاة الجمعة الخطبة و الصلاة بل أعني الصلاة فقط .. نصف ساعة تكفى النزول و الوضوء ثم صلاة الجمعة ثم الصعود مرة أخرى .

فى البداية كانت القدس هى ما داخل السور والمساحة داخل السور كيلومتر مربع أو تحديدًا 0.868 كيلومتر مربع .

قديمًا كانت أبواب السور تفتح نهارًا .. ثم تغلق ليلًا لكى يأمنوا أى عدو .

و مرت الأيام و تكاثر الناس فبنى بعضهم خارج السور في منتصف القرن التاسع عشر .. فكانت هذه مشكلة .. بعضهم يعمل داخل المدينة و يخرج ليلًا لداره فلا يمكن غلق الأبواب ليستطيع الخروج ، فكان الحل هو غلق الأبواب و فتح باب صغير في كل باب يكفي لمرور شخص واحد فقط يسمى خوخة فإذا أراد أحدهم أن يدخل المدينة أو يخرج منها لأمر ما .. استطاع ذلك .

.......

و في سنة 1948 وصلت مساحة القدس إلى 20 كيلومتر مربع

سنة 48 استولى الصهاينة على الجزء الغربي من القدس .. و سنة 67 استولوا على الجزء الشرقي .

إذن القدس القديمة أو القدس الشرقية هى داخل الأسوار و يقع بها المسجد الأقصى .. و القدس الغربية هى خارج السور

مساحة القدس كلها حاليًا 123 كيلومتر مربع .

الصورة الأولى هى صورة القدس القديمة و الثانية هو صورة أبواب القدس، يظهر في الصورة السور يحيط المدينة كلها و داخل المدينة يظهر مسجد الأقصى و يظهر سور الأقصى مشتركًا مع سور المدينة في ضلعين ( المسجد الأقصى هو كل المساحة داخل السور

من أكثر الأشياء التى كانت تختلط علىّ و تجعل الأمر صعبًا هو أبواب المدينة و أبواب الأقصى .. القدس لها أبواب غير أبواب الأقصى و يشتركان معًا في خمسة أبواب مبيّن على الصورة أربعة فقط .. و الأقصى له عشرة أبواب أخرى غير موضحة في الصورة الثانية .

الجزء الذي تحدثنا فيه عن أبواب القدس و وصفها و تاريخها كان أجمل ما في المحاضرة بعده أحسست بحنين كبير للقدس .. هناك اختلاف تام بين إنك تبقى عارف إن ديه بلدك و حقك و بين إنك تعرف جغرافيتها و ترى شكل الأبواب بعينيك ..

أسماء الأبواب ----> سندور حول الخريطة بعكس عقارب الساعة :

ثلاث أبواب شمالية

باب الساهرة

باب العمود

الباب الجديد

باب عند الغرب

باب الخليل

بابان في الجنوب

باب النبي داود

باب المغاربة

الأبواب المشتركة -- الأبواب المغلقة

الباب المزدوج

الباب الثلاثي

هناك الباب المفرد .. لكنه قلّما يُذكر لأنه غير ظاهر تقريبًا و سنعرف لم بعد قليل و هو غير موضَّح على الخريطة

باب الرحمة و التوبة

باب الجنائز

باب عند الشرق

باب الأسباط

سأضع صور الأبواب و لماذا سميت بأسمائها هذه في مقال آخر بعد قليل .. قليل تعني ساعة أو اثنين ..

إلى لقاء

اليهود أحق بفلسطين !!

2010-07-29T02:35:00.009+03:00

منذ فترة أرسل لي أحدهم ليخبرني أن بعض من المقالات التي نشرتها

"Made his day "

الأمر الذي - حرفيًا - جعلني أطير من الفرحة . . لم أتخيل في يوم من الأيام أنني سـ " أصنع يوم أحدهم " .

و من الواضح أن المقالات الأخيرة التي نشرتها لم تصنع يوم أحد .. ربما العكس ..

فمبدئيًا .. أنا أعتذر إن كان مقالي سيتسبب في رفع ضغطك ، لكن الظاهر من الأمر أن مدونتي صار هدفها رفع الضغط في الآونة الأخيرة

و ذلك انعكاس لضغط صاحبة المدونة الذي ارتفع كثيرًا هذه الأيام .. و انعكاس للواقع الذي تعيشه/ أعيشه / نعيشه هذه الأيام ..

لنبدأ بفيديو

يرى السيد العربي المسلم - لاحظ أني لم أذكر الجنسية و لا أود لفت نظر لهذه النقطة هناك مصريين يؤمنون بنفس الفكرة- يرى السيد العربي المسلم أن فلسطين حق مشترك بين اليهود و العرب .. ثم يلفت النظر أنها أصلًا دولة نصرانية و يذكر أن منشأ بني إسرائيل من مصر لكنهم هاجروا لفلسطين .. ثم يتوصل بعدها للاستنتاج الخطير .. أن اليهود أحق بفلسطين !

لسيدنا إبراهيم ولدان سيدنا إسماعيل و سيدنا إسحاق و لإسماعيل اثنى عشر ذكرًا و لإسحاق ابن هو سيدنا يعقوب و الذي بدوره له اثنا عشرة ذكرًا

من الأفضل أن نرسم مخططًا بسيطًا .. ها هو :

لٌقب سيدنا يعقوب بعدها بـ إسرا - إيل و هى تعني عبد - الله و إليه يٌنسب بنو إسرائيل ..

بعد نجاة سيدنا إبراهيم من إحراق قومه له هاجر إلى أرض كنعان ( فلسطين ) و استقر فيها و سماه الكنعانيون بالعبراني و سُميت لهجتهم بالعبرية أو العبرانية ..

ننتقل إلى سيدنا يعقوب و الذي هاجر إلى مصر بدعوة ابنه سيدنا يوسف .. ثم عاش بنو إسرائيل في مصر و كانوا مقسمين إلى إثني عشر سبطًا ( بعدد أبناء يعقوب ) .. و كان زعيمهم هو يهوذا و قد صار كذلك لأن أباه يعقوب كان قد قدمه عليهم فصار سبطه مقدمًا على باقي الأسباط و إليه انتسب بنو إسرائيل بعدها فصاروا يهودًا .

في هذه الفترة كان يحكم مصر الهكسوس و لم يكونوا أهل مصر الأصليين ثم حاربهم المصريين بقيادة أحمس و طردوهم من مصر.. و عاد الفراعنة يحكمون مصر و ظهرت كراهيتهم لبني إسرائيل فقد كانوا يرون أن بني إسرائيل يعينون الهسكوس عليهم .. فاضطهدهم الفراعنة و من ذلك قصة سيدنا موسى و فرعون و كيف قتل فرعون ذكور بني إسرائيل خوفًا من مولد سيدنا موسى ، لكن سيدنا موسى نجا بفضل الله و أرسله الله إلى قومه و حدثت القصة التي نعرفها من مواجهة موسى للسحرة و غيره حتى خرج سيدنا موسى ببني إسرائيل من مصر و حدثت معجزة شق البحر و اتخاذهم العجل و القصة معروفة .

ثم نأتي عندما أمرهم الله بالدخول إلى بيت المقدس فردوا :

" يا موسى إن فيها قومًا جبارين و إنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون "

ثم ردوا على سيدنا موسى بقولهم

" قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبدًا ما داموا فيها ، فاذهب أنت و ربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون "

فكان عقابهم أن يتيهوا في الصحراء ( سيناء ) أربعين عامًا ..

" فال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض فلا تأس على القوم الفاسقين "

و خلال أربعين سنة .. مات الجيل الفاسد الذي صنع العجل و عقب برده الصفيق على سيدنا موسى و ربي موسى جيلًا جديدًا بديلًا عن الجيل الذي سبقه ..

بعدها توفى موسى و تولى يوشع بن نون قيادة بني إسرائيل . و دخلوا أرض كنعان و قٌسمت الأرض بين الأسباط و مع أن أهل الأرض و قاطنيها كانوا عربًا ( كنعانيون ) لكنهم كانوا قومًا جبارين وثنيين بينما كان بنو إسرائيل هم وحدهم الموحدين فكانوا أولى بفلسطين في هذا الوقت .

الجزء التالي معظمه من كتاب " فلسطين الأرض المباركة " حاولت تلخيص كل ما يتعلق بموضوعنا هنا :

يقول مناحم بيجن في كتابه ( الثورة ) : " و ذهبت لألقي خطابي إلى الشعب اليهودي فقلت إن دولة إسرائيل قد قامت ، و لكن يجب أن نعلم أن دولتنا لم تتحرر بعد .. إن بلادنا المعطاة لنا من الله هى وحدة لا تتجزأ ، و كل محاولة لتجزئة إسرائيل ليست جريمة فحسب بل هى كفر و خيانة ."

و نسمعهم كثيرًا يرددون عبارات مثل الوعد الإلهى و بأنهم شعب الله المختار في كل مناسبة و في كل موقف .

و الحقيقة أن الإحصاءات الحكومة الإسرائيلية توضح أن 15% - فقط - من الإسرائيلين متدينيين بينما 90% منهم يؤمنون بأن فلسطين هى الأرض التي منحها إياهم الرب .. ذلك الرب الذي لا يؤمنون به من الأصل .

و أصل هذا الاعتقاد هو في التوراة فقد جاء في مواضع كثيرة أن الرب ظهر لإبراهيم و وأعطاه أرض كنعان ، نذكر من هذه المواضع :

- في ذلك اليوم عقد الرب ميثاقًا مع إبرام قائلًا : سأعطي نسلك هذه الأرض من وادي العريش إلى النهر الكبير نهر الفرات

سفر التكوين 15 , 18

من الواضح أن الوعد من الأصل كان لإبراهيم إذا فالوعد يضم أبناء إبراهيم و الذين كما ذكرنا هم إسماعيل و اثنا عشرة من ذريته و إسحاق و يعقوب و أبناء يعقوب الإثنا عشر بل و أيضًا هم يذكرون في التوراة أن سيدنا إبراهيم تزوج بعد سارة و هاجر فأنجب ستة من الذكور و أن يعقوب له أخ آخر يسمى عيسو .

لكن بطريقة ما خرج كل هؤلاء من هذا الوعد ليظل أبناء يعقوب .. بنو إسرائيل فقط .

------

السفارد و الأشكناز :

السفارد :

أغار الكثيرون على أرض كنعان بعدها و نفوا منها اليهود مهنم الآشريون ، البابليون ، ثم جاء الفرس و سمحوا لليهود بالعودة ثم جاء اليونانيون و مات الاسكندر فقسمت الدولة ما بين السلوقيين و البطالمة و كانت فلسطين من نصيب البطالمة ثم أغار السلوقيون على جزء البطالمة ثم حدثت ثورة المكابين و كان المكابيون يتنازعون مع السلوقيين ثم جاء الرومان ثم كانت بعثة المسيح ثم كانت بعثة سيدنا محمد ثم جاء الفرس .. و أصبح اليهود مبعثرين في البلاد فيما يسمى بالشتات .. و كان مركز تجمعهم في الأندلس و تأثروا بالمسلمين و تأثرت عبريتهم بالعربية و هؤلاء هم السفارد أو السفارديم و هم من نسل بني إسرائيل .

الأشكناز :

في القرن الثامن الميلادي اعتنق اليهودية ملك دولة الخزر ، و هى قبائل تركية عاشت في منخفض الفولجا و تبعه شعبه و أصبحت اليهودية هى ديانة الدولة الرسمية .

بعد فترة أغارت روسيا على دولة الخزر و قضت عليها في القرن العاشر و تفرض شعب الدولة اليهود في دول أوروبا و خاصة بولندا و أطلق عليهم الأشكناز أو اشكنازيم بالعبرية

إذن دخل في اليهودية أناس لا هم من نسل إبراهيم و لا هم من نسل يعقوب و لم تطأ قدم أجدادهم ذوو الأصل التركي أرض فلسطين

و دخلوا هم أيضًا في الوعد الإلهي الذي استُثني منه كل ذرية سيدنا إبراهيم عدا بني إسرائيل .

من موسوعة المفاهيم و المصطلحات الصهيونية - عبد الوهاب المسيري :

- الأشكناز يشكلون غالبية يهود العالم اليوم 88.1 % من يهود العالم

- جميع مفكري الصهيونية و الدعوة إلى العودة لأرض الميعاد أشكناز

- الهجرة الصهيونية هى هجرة أشكنازية في الأصل

- معظم الزعماء الذين نعرف أسماءهم في المناصب الرئاسية للكيان الإسرائيلي أشكناز

مناحم بيجن --> أشكناز بولندا

جولدا مائير --> أشكناز روسيا

حلييم وايزمان --> أشكناز روسيا

بن جوريون --> أشكناز بولندا

ثم تضمن الوعد بعد ذلك يهود الفلاشا ( يهود أثيوبيا ) الذين لم يعترف اليهود بأنهم منهم أصلًا إلا في عام 1975

تطرح الكاتبة سؤالًا جدليًا

ماذا لو تهوَّد السكان الفلسطينيون اليوم ؟

أيشملهم الوعد وقتها فيصبح لهم الحق في العيش في البلاد ؟

أم أن هذا الوعد الفضفاض الذي اتسع للروسيين و البولنديين و الأثيوبيين و .. و .. ليس فيه متسع لأصحاب الأرض الحقيقيين حتى لو صاروا يهودًا ؟؟

يعني هذا هو ما استطعت تلخيصه .. و أظن أن التاريخ الفلسطيني خاصة يحتاج منك و منى الكثير من البحث و القراءة لأننا لن نستطيع إعادة أرضنا إن لم نكن نعرف عنها شيئًا .

محاكمة قتلة خالد سعيد - الجلسة الأولى

2010-07-27T13:17:00.005+03:00

الساعة الثامنة صباحًا :

الكل متجمع أمام مجمع المحاكم ، الأمن يحوِّط المكان كالعادة و هتافاتنا العادية يتردد صداها في المكان

مأجورو الداخلية يقفون أمامنا بلافتاتهم الملونة و كلما حاولوا التكلم أو الهتاف نصرخ جميعنا " باطل .. باطل "

فيسكتون .. و يسكتون لسبب طبيعيّ جدًا .. من يعمل مأجورًا سيأتي رد فعله مختلفًا عن من يعمل لقضية ..

الساعة التاسعة :

نري أم و أخت الشهيد خالد يدخلان المحكمة .. و هتافاتنا تدعو لأمه و تؤازرها ...

تمر ساعتان ما بين هتاف و سكوت و جلوس و وقوف .. و توزيع ورق ..و قراءة ورق و تهوية بالورق و تغطية بالورق لأجل الحر !

الساعة الحادية عشرة :

تخرج والدة خالد و أخته و يعلو صوت هتافنا لها ..

يصلنا خبر تأجيل القضية ل 25 -9

تستمر هتافاتنا و يعلو صوتها ثم فجأة نجد مأجوري الداخلية يعلو صوتهم هم الآخرين يصفوننا باليهود هتافات لا معنى لها في هذا الموقف ما معنى أن تهتف " خيبر خيبر يا يهود جيش محمد سوف يعود " هنا..

صورة الإخوة المأجورين

تحدث مشاداة بيننا و بين المأجورين .. يهتفون هم بعباراتهم اللامفهومة و نرد عليهم ب " بص شوف العميل أهوه "

يحاولون إضفاء المصداقية على هتافاتهم بحمل أحد المأجورين على كتف مأجور آخر ليهتف فيهم ..

و اتباعًا لـ " و أعرض عن الجاهلين " ندير وجوههنا و نكمل هتافاتنا بعيدًا عن غيهم ..

ثم تأتي بعض الاشتباكات مع عساكر الأمن المطوقين لنا .. الكل يرجع للخلف .. الفتيات يتراجعن و يتقدم الشباب مشكلين حزام أمن للفتيات ..

نلاحظ اختفاء الإخوة المأجورين بمجرد بدء الاشتباكات مع الأمن

ثم تنتهي الاشتباكات و نكمل الهتاف .. نتعاهد على اللقاء مرة أخرى يوم 25 - 9

تعلو أصواتنا بالنشيد الوطني ثم نرفع أيدينا لنقرأ الفاتحة و نستعد للانصراف

لكن كيف ننصرف و جدار سمكه أربع طبقات من عساكر الأمن يطوقنا .. يشير الجميع إلى فتحه صغيرة في الجدار .. و نجدهم يخرجون الفتيات واحدة واحدة

هل انتهى الامر ؟ لا لم ينته .. لأن الفتيات خرجن و مازال الشباب في الداخل .. يعدوننا بإخراجهم إذا رحلنا ..

لكن أين المنطق هنا ؟ ما يدريني ما ستفعل بهؤلاء الشباب ..

جئنا معًا و سنرحل معًا .. كان هذا هو تفكير كل فتاة منا حينما جلسنا على أرض الشارع منتظرين أن يخرج بقية الشباب ..

بعض الشباب خرج و البعض مازال في الداخل .. لكننا مازلنا منتظرين ..

و الآن يأتي دور البلطجية .. فجأة ترتفع الشتائم و يتدافع الناس و يسقط اليعض و تبكي الفتيات .. و يتشابك الشباب مع البلطجية .. و كلنا نجري في اتجاه الجندي المجهول ..

كنا سننتظر عند الجندي المجهول .. لكنهم يظلوا يدفعوننا .. لعبة عسكر و حرمية انقلبت إلى لعبة بلطجية و مدنيين

المرة الأولى التي أحضر فيها وقفة و يحدث تشابك مع الأمن .. يتدخل عساكر الأمن هنا مع البلطجية .. وجدتهم يمدون عصيهم لكني لا أستطيع الجزم بأنهم ضربوا أحدًا

الضرب و السب كان دور البلطجية .. و لم يكن هناك تفريق ما بين شاب و فتاة رجل و امرأة .. عجوز و شاب .. الكل يُضرب الآن ..

وجدت أحدهم يدفعني في اتجاه الحائط .. و كنت في حالة من اللاوعي فلم أصدق .. صرخت في وجهه و لم أعرف ما أقول سوى " ليه ؟ "

يأتي واحد آخر و يدفعني مرة أخرى نحو الجدار .. جرينا كلنا و تشتتنا و عندما تشتت الكل وجدنا البلطجية يكتفون بالسباب فقط .. قليل الأدب بيشتمني و أنا مش عارفة أرد عليه .. أبو لسان طويل بيطول لسانه علىّ و أنا مقدرش أرد عليه ..

ثم رحلت ..

----

أنا لم أكتب الكلام السابق لأسمع موّشحات " أنتوا بنات و مينفعش تطلعوا " .. أو " أنتوا بنات و تقعدوا في البيت "

إحنا بنات و مواطنين مثل أى مواطن آخر .. لنا الحق جميعًا في الاعتراض ..

و الخطأ ليس منا الخطأ منهم .. و إن كانوا يظنون بأن هذا سيوقفنا .. فذلك لن يحدث ..

تواجد الأمن أصلًا خطأ .. فما بالك بتواجد بلطجية أو مخبرين متنكرين أو أيًا كان الاسم الذي يطلقونه على هؤلاء المخلوقات

إلى هؤلاء الذين لم يشاركوا .. إلى هؤلاء اللاتي لم يشاركن .. أنتوا عملتوا إيه ؟

لكل شخص طريقته في الاعتراض و لكل شخص طريقته في عدم السكوت .. محامو مركز النديم يدافعون عن القضية الشباب الآخرين يعترضون و يبقون القضية حية ..

و أتفهم تمامًا أنك و أنكِ لا تريد/تريدين الحضور .. لكن أقنعني / أقنعيني بطريقة ما أنك فعلت/فعلتِ تفعل / تفعلين شيئًا للاعتراض على ما حدث ..

و بالله عليكم بالله عليكم .. لا أريد سماع الرد السخيف المعتاد .. أنا طالب و بذاكر و الا أنا مهندس و بحسن من نفسي و الا أنا دكتور و بأدي واجبي

الكلام السابق جميل و رائع لكن في الأوقات الطبيعية حينما تكون البلد وصلت لمستوى يجعل ذلك الفعل فقط يؤدي إلى نموها ..

لا أظن أن ما تفعله سيؤدي إلى نمو أى شئ إذا كنا نُضرب في الشوارع .. و لا أظن أنك ستكون مفيدًا جدًا بعلمك إذا حدث لك مثل خالد أو عبد الرحمن أو الأسماء الكثيرة التي تعذبت ..

نحن وصلنا إلى وقت الكل يجب أن يشارك في الاعتراض .. و عملك الطبيعي و محاولتك لتنمية بلدك بهذه الطريقة ليس كافيًا ..

الحديث السابق موجه للفتيات أيضًا .. أرجوكِ أرجوكِ لا تهمِّشي نفسكِ

بالمناسبة : أبسط شئ هو الحديث عن القضية لمن لا يعرفها إذا كنت لا تريد حضور المظاهرات .. لكن فائدة المظاهرات أنها تجعلك "في الجو " و تزيد إحساسك بأنك لست وحدك ..

آه و بالمناسبة .. من يزال على اصراره بترك القضية لعدم تأكدنا من براءة خالد أو لا .. هناك ألف رد و ألف دليل يؤكد خطأ الادعاءات ..

و عدم التأكد من شئ يأتى نتيجة له البحث في أصل الشئ حتى الوصول إلى دليل يدعم جانب من الجوانب .. إما جانب المأجورين - و ربما إذا وجدت دليلًا و دافعت عنه يزيد هذا من مصداقيتهم قليلًا - أو جانب الشباب المعترضين ..

لا يوجد جانب آخر .. إلا إذا كنت تفضل أن تكون من هؤلاء الذين كانوا يتابعون المسرحية أمام البحر بدون توضيح لأى جانب يكون ولائهم .. أو هؤلاء الذين يقفون في البلكونات يتابعون مسلسل المظاهرات المعتاد ..

عدم التأكد من قضية لا يبرر إطلاقًا ترك القضية برمتها ..

أسألكم الدعاء لنا ..

حدادًا على خالد سعيد و ضحايا التعذيب في مصر

2010-06-25T00:46:00.003+03:00

ليس لدي شئ أقوله أكتفي بالصمت حدادًا و إدراج التفاصيل
تابع لـ تدوينة حداد لخالد سعيد

تفاصيل الوقفة الصامتة يوم الجمعة
خالدنا و خالدهم - دكتور أحمد خالد توفيق

كلنا خالد سعيد

صفحة خالد على ويكيبيديا

خالد محمد سعيد : تعذيب في الإسكندرية حتى الموت

2010-06-10T23:39:00.009+03:00

مساء الأربعاء لمحت عيني صورة بشعة لبقايا وجه شاب في صفحة الدكتور أيمن نور .. لم يكن الدكتور أيمن قد كتب عنها أى شئ ..فقط صورة شاب اسمه خالد محمد سعيد قبل و بعد التعذيب .. مع وعد من الدكتور بقراءة التفاصيل يوم الجمعة في شباك نور .

قال أحد الأشخاص معلقًا على الصورة أنه من المؤكد أن صاحب الصورة من شهداء غزة الأبرار .. لأن هذه بالتأكيد من أفعال اليهود

بعد فترة وجدت أحدهم يدعى معرفته بأخو الشاب في الصورة .. و أنه قد تم تعذيبه في أحد مقاهي الانترنت في كليوبترا بسبب اعتراضه على تفتيش أحد المخبرين له .. و سؤاله " هو إحنا بنتفتش ليه ؟ "

في كليوبترا ..فى الإسكندرية .. في مقهى انترنت ..مكان عادي ..مكان أعرفه ..مكان ذهبت إليه مرارًا .. في كليوبترا في الإسكندرية ..في الإسكندرية التي أسكن فيها ..

حتى الآن لم يكن الخبر مؤكدًا .. و كنت أتمنى من داخلي ألا يكون صحيحًا .. الصور بشعة .. بشعة بطريقة لا تصدق .. الوجه يختلف تمامًا عن وجهه قبل التعذيب .. و ذراعه تظهر عليها علامات أعقاب السجائر مما يظهر أنه عُذِّب فعلًا .. الصور ليست نتيجة حادثة أو ما إلى ذلك ..

ظللت أتمنى أن يكون تعليق الشاب خاطئا و ربما يكون ضحية أى شئ آخر .. شئ كـ.. لا أعرف .. أى شئ آخر غير ما حدث..

وجدت نفسي أبحث في عن وقائع التعذيب في الإسكندرية .. و عن عقاب هذه الجرائم ..

لدهشتي .. معظم منفذي الجرائم ..طلعوا براءة !!

الدهشة الكبرى كانت ..
لعقوبة التعذيب من الأصل َ!

في قانون العقوبات المادة 129 كانت تنص على :

كل موظف أو مستخدم عمومي وكل شخص مكلف بخدمة عمومية استعمل القسوة مع الناس اعتمادا على وظيفته بحيث انه اخل بشرفهم أو احدث إيلاماً بأبدانهم يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على سنة أو بغرامة لا تزيد على مائتي جنيه .

بعدها عُدلت إلى :

كل موظف أو مستخدم عمومي وكل شخص مكلف بخدمة عمومية استعمل القسوة مع الناس اعتماداً على وظيفته بحيث أن أخل بشرفه أو عامله معاملة حاطة بالكرامة يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن سنة.

الحبس مدة لا تقل عن سنة !! عفوًا هل هذه هى عقوبة "إنسان " أمر بتعذيب آخر بدنيًا حتى الموت

تعديل :

أعتذر ، لكن بعد البحث يتضح أنه في قانون العقوبات المادة 126
كل موظف أو مستخدم عمومي أمر بتعذيب متهم أو فعل ذلك بنفسه لحملة على الاعتراف يعاقب بالأشغال الشاقة أو السجن من
ثلاث سنوات إلى عشر سنوات . وإذا مات المجني عليه يحكم بالعقوبة المقررة للقتل عمدًا

لكن لا يزال حسبما قرأت معظم حالات التعذيب كان الحكم لها هو البراءة .

http://tortureinegypt.net/taxonomy/term/785

في الرابط المذكور أعلاه بعض الضباط .. يتشارك جميعهم في حكم البراءة .. هذا في قسم الرمل فقط و القائمة طويلة يمكنك تصفح الموقع

المرة الاولى التي قرأت فيها عن التعذيب كان في رواية شيكاغو لعلاء الأسواني .. أتذكر أنها سببت لي اكتئابًا لفترة طويلة .. ثم لأهرب مما قرأت قررت الاعتراف لنفسي بأن هذا مجرد كلام روايات ..و هذا لا يحدث في مصر .. و من المستحيل أن يكون هناك "إنسان " مصري "مسلم " أو "مسيحي " و يفعل هذا في مواطن مصري آخر ..

هل تتذكر التعليق على الصور السابقة .. أنها بالتأكيد أفعال اليهود .. الرد على التعليق أن اليهود لا يفعلون هذه الأفعال لضحاياهم .. هذا خطأ .. اليهود يفعلون مثل هذا .. لكنهم يهود !!

اليوم وجدت أن دكتور أيمن نور نشر الواقعة كاملة و أن ما ذكره التعليق السابق كان صحيحًا

المقال

الصور

الصور بشعة .. و لن أحذرك من رؤيتها .. لأنك يجب أن تراها .. لأنك يجب أن تغضب .. و إن لم يكن غضبك للظلم الواقع على خالد رحمه الله فليكن غضبك خوفًا أن يحدث لك أو لمن تعرفه مثلما حدث له ..

خالد من الأسكندرية .. غالبًا أنت تعيش فيها أو زرتها قبلًا.. كم مرة ذهبت إلى مقهى انترنت ليلًا ؟؟ .. كم مرة مررت على منطقة كليوبترا ؟؟

الفرق الوحيد بين خالد و بيني أو بينك هو أن خالد كان في المكان الخطأ في الوقت الخطأ .. لا يوجد أى مانع أن تكون أنت أو أنا أو أخوك أو جارك هو خالد قادم ..

صلاة الغائب على روح الشهيد خالد

خواطر

2010-06-05T22:58:00.001+03:00

كتبتها منذ فترة - أظن منذ سنتين و نصف السنة

لكن ما أشعر به الآن يماثل ما كنت أشعر به وقت كتابتها ..

---------

كان يحب المكوث وحيدًا يتأمل ..يفكر في أحواله..في دنياه..
كره أن يرافقه أحد .. كره أى متطفل يقابله صدفة فيعرض عليه أن يسير معه في طريقه .. تمنى لو يستطيع أن ينسل منه ببطئ..لا ..حتى و إن كان بسرعة ..تمنى لو يستطيع جرح مشاعره و يخبره بأنه يريد السير وحيدًا .
تمنى لو قضى كل لحظة فراغ وحيدًا ...تمنى لو يستطيع التخلي عن الابتسامة التى يفتعلها كلما رأى شخصًا يعرفه .
أصابه الاكتئاب ، هو لا يعرف لماذا الاكتئاب ؟ و يصر على أن يعيش اكتئابه حتى آخر لحظة فيظل وحيدًا ..هناك لذة ما في الحزن لا يستشعرها الآخرون !

كانوا يسألونه عما به ..كان يرد و ابتسامة وهنة على شفتيه أن لا شئ ..
كانوا يكررون السؤال كلما رأوه و تنطلق عبارات من نوع " ما بك هذه الأيام ؟ " ، " أنت متغير ..ماذا حدث لك ؟ " ، " أتصادفك مشاكل في عملك ؟ "..
و هو لا يريد البوح بأنه يمقتهم..داخله إعصار يريد أن يتدافع خارجه ليقول :
اتركوني وحيدًا...!!!
و حينما سأم الناس السؤال و سأم هو ترديد نفس الإجابة استنتجوا بعبقرية أنه متغير المزاج ، لم يحاول أحد سؤاله مرة أخرى..
أحس بالهدوء في حياته ..اختفت كل مشاكله لفترة و أحس بالراحة..
ثم اختنق في ضباب وحدته..كان يبكي أمامهم فلا يعبأ له أحد..لم يتعود على البوح لأحد لكنه احتاج الآن لمن يحدثه ..انتظر أن يتحايل عليه أحدهم كما كانوا يفعلون لكنهم تركوه..
أدرك أن السواد الذي كان يراه كان داخل نفسه و ليس منهم ..عرف أنه هو بنفسه كان يخلق همّه..
تركوه ..فاشتاق إليهم..
--------
في الترام كالعادة..
دائمًا ما أتحدث عن الترام ! ..هو ليس تكنولوجيا القرن..ستسير الحياة بدونه ..بـ( المايكروباص ربما ! )
لكن..لا أتخيل الحياة بدون ترام ! ..وسيلة مواصلات بطيئة ربما..مزدحم غالبًا و لا يطاق في أوقات الذروة..لكنه يشعرك بالراحة..
تجلس بين وجوه كثيرة في نفس العربة ..تجد أحدها مميزًا..تتابع حركاته بعينيك..لا يشعر هو أنه أصبح كـ( مسلسل التلفاز ) بالنسبة إليك..إن كنت من معتادي ركوب الترام ستراه ثانية..لن يدرك هو أنك تعرفه ..تتكرر الأيام و تراه كل يوم ..تتابع تغيّر ملابسه..تعقد معه صداقة من طرفك أنت وحدك..تسمعه يتحدث في هاتفه المحمول..تشعر أنه يحدثك أنت..تمنع نفسك من الذهاب لمصافحته على أنك أعز أصدقائه..ينظر إليك نظرة عابرة فتبتسم له في رقة..فيحوّل عيناه عنك و ينظر إلى النافذة !
هل هناك من يحفظ وجهك و يتابعك أيضًا ؟!

-------

(( اشتري مني حاجة لله..ساعديني و النبي ربنا ينجحك..))
تردد نفس العبارات التى حفظتها عن ظهر قلب ..و عبارات أخرى تأتى من " وحى اللحظة " !
غريب هو كعمل.. تنتقل من كل مقطورة ترام تبيع المناديل و تلقي بعبوة أمام كل راكب ثم تعود ثانية بعد أن تعطي كل راكب عبوة كنوع من الإلزام بالشراء ربما ..
جائت أمامي و أعطتني عبوة ثم سارت لتلّف على باقي ركاب المقطورة ..
تخترق أذني الكثير من كلمة ( و النبي ! )
ألمحها تعود مرة أخرى ..أنا أحتاج المناديل على أية حال ..أمد لها النقود ثم أمسك يدها و أحاول الابتسام على قدر الإمكان :
- حاجة.." من حلف بغير الله فقد أشرك"..مش لازم كلمة و النبي ..
قالتها بخضوع :
- حاضر..
يا إلهي ..كدت أقبل يدها معتذرة..لم أجبرها..فقط نصحتها..و هى في (مهنتها) تلك تعلّمت أن تخضع كقطة مع المشتري..

في يوم آخر :
نفس السيدة فى عربة أخرى و لكن مع علبة من البونبون بدلًا من المناديل ..أرهف سمعي لما تقول :
- ساعديني ربنا يساعدك..حلى بوئك بحاجة ..(( و النبي )) ساعديني
حسنًا..لقد قالتها مرة واحدة طيلة وجودها في العربة..ربما هى مازالت في طور التعوّد !

في ذكرى النكبة..

2010-05-15T22:23:00.004+03:00

اليوم 15 /5 مرّت اثنان و ستون عامًا على اغتصاب فلسطين و من هنا أقتبس ( بتصرف ) من كتاب دكتورة أمل خليفة ( ماذا حدث في فلسطين ) هذه الكلمات ..

أحضر ورقة و قلمًا و هيا معي لنبدأ ..

-------------------------

قبل أن نتحدث

التقط قلمًا و حاول أن تكتب عشر أسماء لمدن من بلدك الأم..إنها سهلة أليس كذلك ؟

أمعن النظر في الأسماء التي كتبتها ..إنها أسماء تبدو أحيانًا غريبة ..تخيل نفسك لم تسمع عنها من قبل ثم حاول قراءتها ، ستجد أن الأمر لا يخلو من الطرافة ، فعدد من المدن يمكنك قراءته بأكثر من طريقة خاطئة.

لكنها بلادك فكيف لا تعرف مدنها و موانيها..

حاول أن ترسم من الذاكرة خريطة بلدك الأم ... و حدد جيرانها على الحدود ..

قد لا تكون خريطتك دقيقة لكنها تقريبًا كما رسمتها ..

إنها بلادك و أرضك و تاريخك ..

و الآن سائل نفسك و بصدق :

هل تعتبر فلسطين بلادك و أرضك و تاريخك ؟؟

أم أن اسمها اسرائيل ذات الأغلبية اليهودية و اللغة العبرية ؟؟

فإن رأيت أنها بلادك و أرضك و تاريخك فأعد المحاولة التي قمت بها لبلدك الأصلى

حاول أن تكتب إذن عشر أسماء لمدن فلسطينية ، ثم حاول أن ترسم خريطة فلسطين و حدد جيرانها على الحدود..

هل باغتك السؤال ؟؟

و الآن تُري ما هى نتيجة المحاولة ؟؟

بالتأكيد أغلبنا لن يحالفه التوفيق .

فإن كنت لم توَّفق في المحاولة ، فتأكد أنه أمر متوقع .. فهذه الحقائق يُراد لها أن تٌنسى .

و رغم أنه أمر متوقع لكنه بحق أمر عجيب و غريب .. إنها بلادك فكيف لا تعرف مدنها و موانيها .. إنها أرضك فكيف تجهل حدودها .. بل و الأدهى من ذلك أنك تريد استردادها ممن اغتصبها و نسبها لنفسه ..

هل تريد أن تسترد حقك و أنت تجهل هيئته و صفته ؟؟

تصور معى رجلًا ملأ الدنيا صراخًا أن سارقًا خبيثًا قد غافله و سرق متاعه ، فإذا ما تجمع الناس حوله و أمسكوا بالسارق سألوه : صف لنا متاعك حتى نستطيع إرجاعه إليك .. هيا .. قل لنا ما الذي أخذه منك فإنه يدعي أن ما يحمله هو متاع له يمتلكه ، و لديه شهود على ذلك .. فارتج عليه القول و لفه الصمت و لم ينطق بحرف !!

هيا .. هيا فالناس قد أوشكوا أن يتركوا السارق بعد أن تعالت الأصوات تستنكر أن يُفترى على الناس من غير بيِّنة .. و يُروع الآمنون بغير مسوغ كافِ ..

لقد صرت أنت الإرهابي الذي يروع الآمنين ، و غدا هو الذي يستعدي عليك الناس !!

إن الأمر - حقيقة - سهل و لا يحتاج سوى إلى رغبة رغبة صادقة في المعرفة .

قد يكون علم الخرائط لا يسوغ لك .. و ليس لك عهد بالنظر في تفاصيل الهضاب و السهول و أسماء البلدان .. و يصيبك الملل من ذكر ما مضى من أحداث مات أهلها و انطوت صفحتهم ..

لا عليك .. تعال ننظر معًا إلى هذه المجموعة من الشباب الذين يتحدثون في حرارة و حماس عن مباريات كأس العالم أو كأس أوروبا لكرة القدم.

حاول أن تعد معهم اسماء الفرق و اللاعبين - و كلها أسماء أجنبية مستغربة غير مألوفة - و سترى أن ما يحفظونه من الأسماء و المعلومات هو نتاج طبيعي لاهتمامهم بالأمر و انشغالهم به ليس إلا ..

فالذي ينشغل بالشئ و يهتم به لابد .. لابد و أن يتطلع لمعرفة معلومة عنه ..ألم ينشغل ذهنك قبل ذلك و تساءلت كيف أتي الصهاينة إلى بلادنا و أخذوها من بين أيدينا ؟؟

ألا تهتم و تنشغل بأن اليهود تطأ أحذيتهم ساحة بيت من بيوت الله أيَّا كان اسمه ؟

فكيف بالمسجد الأقصى .. الذي صلى إليه النبي صلى الله عليه و سلم و الصحابة الكرام حتى السنة الثانية من الهجرة قبل أن يتوجهوا إلى الكعبة ، و تٌشد إليه الرحال كالمسجد الحرام و المسجد النبوى للصلاة في رحابه تأسيًا بالمصطفى صلى الله عليه و سلم حين صلى فيه بالأنبياء إمامًا ثم عُرج به منه إلى السماء ..

و خصه الله بالبركة تغشاه و ترفرف حوله ..

ألا تهتم بأن دماء شباب المسلمين تُراق و عظامهم تتكسر ؟؟ و يتوعدنا الحاخامات بأن موعد هدم هذا البنا قد حان ليحل بدلًا منه هيكلهم ليقيموا فيه شعائرهم ..

ألا تريد أن تترجم هذا الانشغال و الاهتمام إلى معرفة و عمل ؟؟

إن يوم الجهاد آت ..آت لا محالة ، ينتظره الصادقون ليكونوا يومها في الصفوف يتطلعون للنصر أو الشهادة ..

لكنهم لا ينتظرونه و هم ناعسين وادعين .. إنهم ينتظرونه و قد أعدوا أنفسهم ..و شحذوا هممهم ..

ينتظرونه بثقة لأنهم يصدقون النبي صلى الله عليه و سلم القائل :

" لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون ، حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر أو الشجر ، فيقول الحجر أو الشجر : يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي ، فتعال و اقتله ، إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود "

رواه البخاري و مسلم و اللفظ لمسلم

أما اليوم .. و حتى يأتي يوم الجهاد المنتظر فميدان الجهاد في ذاكرتنا .. و ذاكرة أمتنا ..لكي لا ننسى ..

و لا تنسى الأجيال الصاعدة ..

و نظل نُلقن الصغار .. حتى الرُضع في أحضان أمهاتهم .. أن لنا أرضًا سليبة اسمها .. فلسطين ..

------------------------------------------------------------------------------

و لنبدأ من هنا :

كيف عادت الحقيبة ..عنوان غير مكرر لكنه سخيف !

2010-01-20T23:23:00.008+02:00

مرحبًا مرة أخرى :)
نواصل التحدث عن الحقيبة .. لو لم تكن قد قرأت كيف سرقت الحقيبة فأقدر لك أن تقرأها من هنا

مررت بمرحلتين بعدما سرقت الحقيبة ..المرحلة الأولى هى هل سُرقت الحقيبة فعلًا ..أن ينتزع منك أحدهم الحقيبة في الشارع نزعًا و تقاوم لكيلا يحدث هذا هو أمر ..و أن تسرق حقيبتك و أنت في نفس الحجرة هو أمر آخر..
كانت النظرية الأولى التى تبنيتها لفترة هى أن الحقيبة لم تسرق فعلًا !
لقد فتح باب للعالم الآخر و بطريقة ما سقطت الحقيبة فيه و انغلق الباب مرة أخرى ..و ربما بلعزبول يستمتع الآن بشرب عصير البرتقال أثناء الاستماع لموسيقى يانّى في الإم بي ثري خاصتي ..!
كان من الأسهل علىّ أن أصدق أن الحقيبة في العالم الآخر الأن على أن أصدق أن الحقيبة سرقت و أنا في نفس الحجرة و شاهدت الفتاة التي سرقتها ..هل أخبرتك بأنني أتذكر الفتاة التي أخذت الحقيبة .. كانت هى الوحيدة التي أتذكر أنها دخلت الحجرة في الوقت الذي سُرقت فيه ..
بعدها تخليت عن هذه النظرية و اعترفت لنفسي بأني أكثرت من قراءة الروايات..

المرحلة الثانية هى بعد أن اقتنعت فعلًا أن الحقيبة سرقت ..و بدأت أفكر لم سرقت ؟..أؤمن بأن ما يحدث لنا هو الخير ..و أنني في يوم ما سارفع يدي إلى السماء و أشكر الله أنه في ذاك اليوم سرقت حقيبتي ..
لذلك أخذت أفكر في الطرق التي تجعل سرقة الحقيبة أمر جيد ..أحد هذه الطرق هو أن الموبايل كان به خلل ما..لذلك فهو بعد مرور فترة ما على استعماله سينفجر أو سيصدر موجات مضرة أو شئ من هذا القبيل ..لذلك فمن سرقت الحقيبة تستحق هذه النهاية البشعة جزاءًا لها على فعلتها و هكذا تتحقق حكمة الله و تنال الفتاة جزاءها العادل !
بعدها تراجعت أيضًا عن هذه الفكرة و اعترفت لنفسي أنني أكثرت من أفلام الأكشن !

ظل الموبايل مفتوحًا بعد سرقته بمدة ..أربعة أو ثلاثة أيام كما أذكر..و كان الكثيرون يرسلون الرسائل للفتاة من خلاله ..منهم بسمة التي أرسلت بضع رسائل تطالب سارقة الحقيبة بالبطاقة و كارنيهات الكلية ..و منهم فدوى التي كانت تطالب الفتاة بمراجعة نفسها و تذكرها بجزائها إن لم ترجع عن فعلتها و تعيد الحقيبة ..
الكثيرون أيضًا كانوا يواصلون " الرنّ " على الموبايل مما جعل البطارية تموت خلال ثلاثة أيام و يُغلق الموبايل..

انتهى الأمر .. و لم أسترجع البطاقة كما قلت سابقًا لأني لن أحتمل الدخول إلى مصلحة حكومية مرة أخرى ..حاولت استرجاعها عن طريق موقع بوابة الحكومة الالكترونية و أرسلت لهم بياناتي و كان من المفترض أن تصل البطاقة الجديدة إلى عنواننا في خلال شهر مع دفع 50 جنيهًا مصاريف زائدة ..لكنها لم تصل..

عانيت أول السنة من دخول الكلية لأني لا أحمل أى كارنيهات أو أي شئ يدل على انتمائي لهندسة .. ثم بعدها استخدمت وصل المصاريف للدخول ..

سنقفز مرة أخرى إلى يوم 16 -1 -2010 نعم .. يوم امتحان الديجيتال التاريخي ..عدت إلى المنزل لأجد فدوى
كتبت لى أشياء كثيرة على الفايس بوك عن خبر كالقشطة و الشيكولاتة ..نجحت في إثارة شيئين بداخلي ..الفضول و الجوع !
أخبرتني أن هناك سيدة اتصلت بها لتسألها إن كانت تعرف فتاة تسمى " أمنية " و طالبتها برقم تليفون " أمنية " ..و طبعًا رفضت فدوى ..ثم سألت السيدة مرة أخرى " أمنية إيه ؟ " ..أخبرتها أنها عضوة في نادي الاتحاد و أن حقيبتها ضاعت منذ خمسة أشهر
همممم..لم لا نستعرض الحديث بطريقة أخرى ..
- تعرفي واحدة اسمها أمنية ؟
- بتسألي ليه ؟
- أمنية ..عضوة في نادي الاتحاد ..شنطتها ضاعت من 5 شهور
- أماني ؟؟
أحضرت البطاقة و ذكرت اسمي كاملًا..
- أيوه ..دي صاحبتي..
- أيوه عشان كده كلمتك ..أنتِ كنتِ آخر واحدة بعتيلها مسيج على الموبايل..و كنتِ قايلة فيها حرام عليكوا رجعوا الشنطة و كده
- طب مين الى كان سارقها ..
- مكانش حد سارقها احنا لقيناها مرمية على جنب و بقالها كده 5 شهور ..
ثم تكمل ..
- ابني شغال في نادي الاتحاد و النهاردة جالي بالشنطة دي..ففتحناها و لقينا العصير عفّن فرميناه
خطين تحت كلمة عصير ( أنا الى بقول كده ) :D
شكرتها فدوى على أمانتها ..ثم أعطتها السيدة رقمها
- ابقى قوليلها تتصل و تبقى تسال على أم زيزو أو مدام قدرية..

لم أصدق..أخبرتني فدوى أن هذا هو نتيجة الدعاء ..أخبرتني أنه و بعد خمسة أشهر من الدعاء هذه هى النتيجة ..أخبرتها أن آخر مرة دعوت فيها لهذا الأمر كانت في أواخر رمضان فأنكرت على فقداني الأمل مبكرًا..و أخبرتني أنها دعت الله كثيرًا لأجلي و كانت موقنة باستجابة الله لها ..أخبرتها بنظرية أنه من الممكن أن يكون الخير في فقدان الحقيبة و لم أخبرها بنظرية الموبايل المتفجر حتى لا تظن بي الجنون ..( ماذا تظنين بي الآن ؟؟ )

اتصلت بالرقم فرد على رجل ذو صوت خشن ..سألته عن مدام قدرية فأعطاني إياها
- حضرتك كنتِ كلمتِ صاحبتي الصبح ؟
لم تنتظر حتى أن أكمل الجملة و سمعتها تحدث أحدًا
- اه ..هى !
- كان بداخلي شعور أني أحدث راية و سكينة ..ربنا يستر :s
ناولت الهاتف لشخص آخر و سمعت نفس الصوت الخشن يقول
- أنتِ أماني ؟
أخبرني بأن الحقيبة موجودة و مازال بها الإم بي ثري .. الموبايل..ورقي ( سكتش الألجوريذمز بتاع الصيف )
سألني إن كانت محفظتي تحتوي على أى نقود ..أخبرته أن نعم ..فأجابني بأنه لم يجد بها سوى عشرين قرشًا ..
أخبرني أنه سيكون في الجيم في اليوم التالي من الساعة السادسة حتى الساعة الحادية عشرة لأن عنده امتحان بكرة !!
هل أخبرتك بأن زيزو في كلية حقوق ؟؟ ..زيزو في كلية حقوق ..في نفس عمري ..ولد في نفس الشهر الذي ولدت فيه لكنه يكبرني بأربعة أيام !
هذا ما قالته مدام قدرية لفدوى..طبعًا يوم ميلادي مكتوب في البطاقة ..:D

لم يكن من المعقول أن أذهب وحدي.فاتفقت مع أخي بأني سأذهب معه ..ثم اتفقت مع بسمة بأنها ستأتي معنا ..ثم وجدت أن أخي سيحضر معه أحد أصدقائه ..و هكذا صرنا قافلة صغيرة ..أنا ..بسمة ..أخى و صديقه

وصلنا للنادي في الساعة الثامنة .. و بعدما اتصلنا بزيزو أخبرنا بأنه موجود في الجيم ..كان صوت لاعبي التايكوندو عالٍ للغاية فلم أسمع ما يقول ..و لكنني حينما دخلت صالة الجيم وجدت أحدهم يخبرني " أنتِ أماني ؟ "
انتفضت في مكاني ..لأن زيزو كان بحجم سبع بنايات متلاصقة ..الأمر الذي جعلني أهمس لنفسي " ربنا يستر "
نظر لأخي و قال له " أنت معاها ؟ " أومأ له أخي ..نظر لصديق أخى ليسأله " و أنت كمان " ..إيماءة أخرى صدرت من صديق أخي ..
ثم نظر لبسمة فوجدها تضحك كعادتها ..:p
ذهب ليحضر الحقيبة فجاء دوري لأنظر إلى أخي و صديقه نظرة أخرى معناها " هأو ! ."
وجدت أخي يشمر عن ساعده ليريني عضلاته ! و صديقه يخبرني بأن الجاكيت هو الى مخبي بس !

دخلنا لنرى الحقيبة و كان صاحب الجيم موجودًا ..و رجل آخر أظنه عاملًا في الجيم و زيزو بالطبع ..كانت الحقيبة موضوعة على الطاولة ..لم تعد سوداء اللون بعد أن غطاها التراب ...أخبروني بأن أتفقدها لأتأكد من أن كل أشيائي موجودة..

فتحت المحفظة أولًا ..كانت فعلًا لا يوجد بها إلا عشرين قرشًا ..و كنت أعرف أنني لن أجد أيه شئ لأن السيناريو الذي تخيلته هو أن الفتاة أخذت الحقيبة ..فتحت المحفظة و أخذت ما بها من مال ثم ألقت الحقيبة في غرفة المعدات و ذهبت ..
في اليوم الذي سرقت فيه الحقيبة كان معي قرابة الـ 270 جنيها ..و تعوّدت أن أضع الفكة في الجيب الخارجي للمحفظة و أضع الباقي في جيب آخر بداخل المحفظة ..ففي هذا اليوم كنت أضع قرابة العشرين جنيهًا في الجيب الخارجي و 250 جنيهًا داخل المحفظة ..

عندما فتحت المحفظة بعدما عادت الحقيبة لم أكن في وعيى التام لأني لم أكن أصدق ..و لم آمل بأن أجد أي شئ في المحفظة ..فأكدت قول زيزو بأنه فعلًا لا يوجد شئ في المحفظة ..وجدت بسمة تفتح المحفظة و تبحث في الجيب الداخلي لتجد 250 جنيهًا فيه ..
كان هذا أكثر مما أحتمله فعلًا ..الله كان أكرم مما ظننت ..شعرت بأن وجهي يشتد سخونة و أنا أكمل البحث في باقي محتويات الحقيبة لأجد أن لا شئ ناقص ..كل ما كان في الحقيبة في ذلك اليوم موجود عدا شيئين علبة العصير التي عفنت و ما يقرب من العشرين جنيهًا التي أخذتها الفتاة ..
التفتت لأجد أن زيزو ذهب و سألت صاحب الجيم عن الشخص الذي وجدها فأخبرني أنه زيزو ..وجدت العامل يذهب ليناديه و عندما أتي رفض أن يأخذ أي مال مكافأة له ..ظل أخي يقنعه مخبرًا إياه بأن هذا هو حقه فلم يأخذ شيئًا إلا بعد أن أخبره صاحب الجيم أن هذا هو حقه فتناول ما أعطيته إياه و هو يخبرني بأنه سيتبرع بنصفهم ..و أخبرني بأن أتبرع أنا أيضًا ..بادلته الابتسام و أنا موقنة بأن هذا هو ما سيفعله فعلًا ..

في طريق العودة اضطررت للاستماع إلى حديث مطوّل بين أخي و صديقه عن أنهما لا يحتاجان أن يكونا في حجم زيزو ..ثم اعترفا بانهما إذا أرادا أن يكونا في نفس الحجم فلن يستغرق منهما الأمر أكثر من شهر !
لم أستمع إلى بقية حديثهما المشوق لأنني في نفس اللحظة كنت في عالم آخر ..سرقت حقيبتي في شهر 8 سنة 2009 و عادت في شهر 1 سنة 2010 و لم أفقد منها سوى 20 جنيه ! ..
أشياء كثيرة حدثت لتبقي الحقيبة في مكانها ..أشياء كثيرة تضافرت معًا لتبقى الحقيبة في مكانها مدة خمسة أشهر لتعود لي قبل امتحان الديسكريت بيوم ..أشياء لم تحدث لم تحدث بمحض الصدفة لكنها كانت تخطيطًا مسبقًا من الله
الحقيبة تركت في غرفة المعدات ..لم يرها أحد لأنها دفنت تحت أشياء لاعبي التايكندو..
تعوّدت أن أغلق الموبايل تمامًا وقت التدريب ..و لكني في هذا اليوم أبقيته على وضع الصامت لأول مرة ..تخيل لو كنت أغلقته لما وصلت الرسائل التي أرسلتها فدوى لهذا الموبايل لأني بعدها استرجعت الخط ..و لاتصلت مدام قدرية بأية رقم عشوائي في الموبايل و يا عالم من سيكون صاحب الرقم ..يعني مثلًا أحد الأرقام التي على هاتفي هو رقم دكتور فاروق البرقي ..و سأترك لخيالك ما كان سيحدث لو اتصلت مدام قدرية بدكتور فاروق لتخبره بأنها وجدت حقيبة لفتاة تدعى أمنية !
تخيل معي لو لم يكن الهاتف على وضع الصامت ..لسمع صوته أحدهم و ربما لن يكون بنفس أمانة مدام قدرية و ابنها

كان الخير هو ما حدث ..حتى و لو لم يكن الهاتف يحتوي على متفجرات ! ..
ما حدث جعلني أفكر في حياتي بطريقة أخرى ..أعني أنه لا يوجد ما يسمى مصادفة ..كل شئ يحدث لهدف .. أنت لم تتعثر و تسقط في الطريق فيتمزق حذاءك لتعود إلى منزلك حافيًا ..بل لأنك ستعود مسرعًا لترتدي حذاءًا آخر لتجد أنك تركت البوتجاز مفتوحًا
هذا مثال و ربما لحدث معك شئ أكثر واقعية يثبت هذا الأمر ..
و ستثبت لي و لك الأيام أن حياتنا هى قصة محبوكة جيدًا بكل سطر فيها ..و كل مشهد تظنه أنت لا يؤثر في الأحداث يؤثر فعلًا لكنك لا تدرك هذا ..
أو ربما أنت لن تعرف أبدًا ..يذكرني هذا بأحد الأفلام حينما بنت شركة آلة للزمن و كانت تقدم لزبائنها رحلة لزمن الديناصورات حيث تمكنهم من قتل ديناصور حقيقي ..بشرط أن يكون هذا الديناصور كان سيموت بعدها بمدة قليلة فكانوا يختارون ميعاد بركان مثلًا أو زلزال ليضمنوا أن الديناصور سيهلك بهم أو بغيرهم لأن أية تغيير طفيف في الماضي سيؤدي لتغيير كبير في المستقبل ..فكان على أى مسافر في رحلة الزمن هذه ألا يمس أى شئ ..حتى و إن كان هذا الشئ هو زهرة صغيرة ..فمن يضمن أن حبوب لقاح من هذه الزهرة بالذات سوف تنتقل إلى زهره أخرى ليكونا نوعًا جديدًا يستخدم كعلاج مهم في يومنا هذا مثلًا ( لست خبيرة أحياء لكن أظن أن انتقال حبوب لقاح من زهرة لزهرة أخرى يؤدي إلى خلق نوع جديد ؟؟ أى تعليق )
المهم أنه في الفيلم و مع تكرار رحلات الزمن هذه حدثت الكثير من التغييرات في المناخ ..و ظهرت أنواع جديدة من الحيوانات و عمّت حالة من الفوضى في العالم .. و بعد الكثير من الأكشن اكتشفوا أن السبب هو أن أحدهم سحق فراشة بقدمه في إحدي رحلات الزمن..

فالمغزى هو أن فراشة واحدة أدت لهذا التغيير ..حتى و إن كان هذا مجرد فيلم لكنه يحمل بعض الواقعية ..الفراشة في حياتك قد تكون شخص قابلته صدفة أو أى شئ آخر أنت تظن أنه بلا أهمية ..
أشعر أنني ابتعدت كثيرًا عن موضوعنا الأصلى ..و أننى قد أتعبتك معي بكل هذه الفلسفة !
ربما تكون هذه فلسفة أو يكون تفلسفًا لكنه ما أشعر به الآن و أردت مشاركتكم به ..
لكن إذا اتفقنا على شئ فلنتفق على أن الله كريم للغاية ..أكرم مما يتصور أى شخص فينا ..و أنه لا يرد عبده خائبًا إذا ما ألح عليه في الدعاء..

كنت أريد أن أشكر فدوى جزيل الشكر على مساعدتها لي و على دعائها المستمر ربنا يوفقك يا فدوى في امتحاناتك و ييسر لكِ طريقك ..و بسمة لأني بهدلتها معايا في مشوار سرقة الحقيبة و مشوار استرجاعها ربنا يزيدك قوة على تحملي دائمًا ..عمرو و حمزة لمرافقتهما لي في مشوار استرجاع الحقيبة ..زيزو لأمانته ربنا يوفقه في امتحانه و يباركله و اعتذار واجب لأنني ظننت أنني أحدث راية و سكينة .. الحمد لله خاب ظني السئ ..

و أشكرك أنت لاحتمال ثرثرتي الطويلة هذه ..

اللهم لك الحمد ..اللهم لك الحمد ..اللهم لك الحمد..

دمتم بود :)

لا أجد عنوانًا غير " حقيبتي و أشياء أخرى " عنوان مكرر كما هو واضح !

2010-01-18T23:35:00.010+02:00

لي سنة تقريبًا لم أكتب شيئًا هنا ..لكني أنوى تعويض هذا الآن ..

إلى كل من يعاني من حالة إمتحانات ..سيستغرق قراءة هذا وقتك ..فاقرأ على مسئوليتك الخاصة ..فاليوم سنتحدث عن..حقيبتي !!

و لكى أبدأ الحديث يجب أن ننتقل إلى يوم 11- 8- 2009 ...
كان يوم ثلاثاء عادي كأى ثلاثاء أقضيه في الإجازة الصيفية ..يبدأ الساعة العاشرة في الكلية حتى الساعة الثانية ثم ينتهي في نادي الإتحاد في الجيم ..

يومها كنت هناك أنا و ابنة عمتي بسمة ..كل ما أذكره هو أن بعد ... آه !..ألا تلاحظ أن أسلوبي في الكتابة سخيف قليلًا ..أعني أني كنت أفكر في كتابة هذا في الصباح و كانت الكلمات تتدفق في ذهني فلا أستطيع إيقافها ..هل جرّبت يوما أن تأكل آيس كريم في طقس حار للغاية فيظل الآيس كريم يتساقط حول يديك و أنت لا تعرف " تلحق إيه و الا إيه " ..تشبيه مقزز إلى حد ما لكن هذا ما كنت أشعر به صباح اليوم ..الكلمات تتساقط حولي و لا أعرف بأيها أبدأ و الآن خواء فكري تام !! ..لا أستطيع ربط جملة أنا راضية عنها تمام الرضا..

لنبدأ هذا من جديد..يومها كنت أنا و بسمة هناك.. بعدما أنهكنا نفسنا لساعتين اشترت لي بسمة علبة عصير برتقال – و هى تعرف تمام المعرفة معزتي لعصير البرتقال - و استنادًا للقاعدة التي تنص على عدم شرب أية مشروبات إلا بعد اللعب بنصف ساعة وضعت العصير في الحقيبة ( نعم هذه التي نتحدث عنها ، يالذكائك ! ) ..

ذهبنا لتغيير ملابسنا في الغرفة المخصصة لذلك..و لأننا تأخرنا في الرحيل كانت الغرفة فارغة إلا من فتاة أخرى .. و بعدما انتهيت ظللت أتحدث مع الفتاة و ظهري للمكان المخصص للحقائب ..رحلت الفتاة ثم خرجت بسمة ..ظللنا نتحدث و الحقائب مازالت في مكانها ..
- " يلا يا أماني ، فين شنطتك " ..
- أهيه
قلتها و أنا أشير لمكان الحقيبة الذي أصبح فارغًا الآن ، تلفتت حولي فلم أجدها ..نعم أنت تدرك الآن أن الحقيبة سرقت ..

لن أتعبك بمزيد من التفاصيل هنا ..المهم أن الحقيبة سرقت و مرت من تحت أنفى إذا جاز لى التعبير ..مرت ساعة تقريبًا و نحن في النادي ..بحثنا طويلًا في كل مكان ..ظللنا نتصل بهاتفي – الذي كان في الحقيبة – و لم يكن قد أغلق بعد ..ظلت بسمة ترسل لها رسائل من نوع - " اتقى ربنا داحنا داخلين على رمضان " ... لكن لا رد ..

ركبنا الترام و نزلنا في الإبراهيمية بعدما سألنا عن مكان نستطيع فيه استرجاع الخط .. لم يكن الخط مكتوبًا باسمي لذلك لم نستطع استرجاعه .. كان العطش يقتلني – لاحظ أنه مرت أكثر من نصف الساعة على التمرين – اشترت لي بسمة شيئًا لأشربه ( لأن محفظتي كانت في الحقيبة ) ..

كيف توصلنا إلى أنه من المفترض أن نذهب إلى القسم لتحرير محضر ؟ لا أذكر .. لكننا سرنا من نقطة شرطة الإبراهيمة حتى قسم باب شرقي ..سرنا و لم نركب شيئًا لأن دماغي ناشفة و رفضت أن أركب شيئًا .. لا أذكر الآن لم أبيت إلا أن أسير .. لكن أعتذر لبسمة فعلًا لأنني أعرف كيف أكون عندما أكون منفعلة ..أعرف أنني أكون مستفزة و سخيفة و لا أعرف كيف احتملتني ذاك اليوم..

وصلنا إلى القسم ..سألت أحدهم من أين أحرر محضر سرقة حقيبة فأخبرني أن أنتظر مشيرًا إلى غرفة بالداخل ..كانت الغرفة واسعة و بها قفص..نعم..قفص ليس زنزانة ..قفص.. هل دخلت حديقة الحيوانات قبلًا وشاهدت قفصًا..ذلك الذي يضعون فيه الدجاج الذي نأكله ليوهمونا أنه دجاج اسكتلندي ؟؟ نعم كان قفصًا مثل ذلك الذي شاهدته هناك ..مع اختلاف أنه كان يوجد داخل القفص صبي صغير ربما لم يتعد عمره اثنتا عشرة سنة..كان نائمًا لكن صوت دخولنا أيقظه .. و بعد أن استيقظ ظل ينظر لي مشيرًا بيده في حركة معناها " معاكي – سيجارة " !!..نظرت له نظرة مفادها " مش - ناقصاك ! "
و ..هل منظري يوحي بأني من المدخنين ؟ أم أن هيئتي بعدما سرقت الحقيبة كانت توحي بذلك ؟!

جاء أحد العساكر – الضباط .. لا أعرف الفرق بين هذه الرتب .. جلست لأملي عليه بياناتي فأخبرني بأنه يستحسن أن أرفع صوتي حتى ننهي المحضر بسرعة ..وددت لو أخبره أن طبقة صوتي تكفي لثقب طبلة أذنه لكنه الموقف الذي يجعلني هكذا ..و لكني لم أرد قضاء ليلتي في القفص مع فتي السجائر فآثرت السكوت..

ذهبنا لعسكري آخر لنملي عليه محتويات الحقيبة ..عبثًا حاولت بسمة أن تقنعه أن إم بي ثري لا تكتب إمبسري لكنه لم يعبأ بها .. جاء أحدهم ليبلغ عن سرقة محفظته فقلت في نفسي " المحفظة بس ؟! " ..:
سأنتقل إلى اليوم التالي..اليوم الذي ذهبت فيه إلى النيابة في المنشية لأخذ إذن لتتبع الموبايل..
عندما دخلت مبني النيابة وجدت رجلًا يسألني" عايزة خدمة ..عايزة خدمة " ..لم أفهم ماذا يعني لكنني أخبرته أني أريد خدمة من الداخل و ليس منه ..لا أعرف لم ربطت بينه و بين الرشوة ..نعم هؤلاء هم المرتشين الذين يخبروننا عنهم .
كان المبني جميلًا من الداخل ..الأرضية و السلم مغطيان برخام أبيض ..رغم أن رخام الأرضية يكاد لا يظهر من أكوام البشر التي كانت بداخل المبنى ..وجدت مجموعة من العساكر يجلسون في أحد الجوانب فسألت أحدهم عن كيفية الحصول على إذن لتتبع الموبايل ..أخبرني بدعابة ما لا أذكرها لكنني تجهمت في وجهة مع نظرة أخرى مفادها " مش ناقصاك ! " أخبرني أن أصعد للدور العاشر و أبحث عن مكتب اللواء مجدي و أخبره أن الضابط – مش فاكرة اسمه – بيسلم عليه ..كررت الأسماء مرة أخرى أمامه حتى لا أنساها فأومأ برأسه ..
بعدما ابتعدت عنهم متجهة نحو السلم راودتني الحقيقة ..تذكرت شكل المبني من الخارج و استحاله احتواءة على عشرة أدوار.. التفتت إلى الضابط لأنظر إلى شزرًا و أكملت طريقي..

سألت كثيرًا حتى أرشدوني لحجرة ما ..سألني الرجل هناك عن مكان المحضر فأخبرته أنه في قسم باب شرق .. أخبرني بأن ألف من فوق سطح المبني لأصل إلى الجانب الآخر و أسأل هناك ..خرجت إلى سطح المبنى و عبرت للجانب الآخر في مشهد يذكرني بمبني إعدادي في كلية الهندسة ..عند عبورنا لصالة الرسم الهندسي .. في الجانب الآخر من المبنى..
وصلت إلى الحجرة المنشودة ..و عندما انزاحت أكوام الناس حول الحجرة هالني كمية الأوراق و الملفات بالحجرة ..ألا يعرف هؤلاء القوم باختراع يسمى كمبيوتر ؟! ذلك الذي يمكن أن تضع فيه محتوي كل هذه الملفات في مساحة لا تزيد عن نصف جيجا ؟! ..كررت نفس الجملة التي حفظتها " عايزة أعمل إذن لتتبع موبايل" ..أخبرني الرجل بأن أسأل عن شخص يسمى فتح الله ..سألته أين أجده ..فأخبرني أني سأجده يمشي في الدرهة !

جميل للغاية .. الحل هنا أن أذهب لكل ذكر يمشي في الردهة لأسأله هل أنت فتح الله أم لا ؟ و أدعو الله أن لا يكون من يجيبني بنعم نصابًا ..

كان هناك رجل كبير السن يجلس في أحد المكاتب فسألته عن المدعو فتح الله فأرشدني إلى فتح الله – كان فعلًا يمشي في الردهة ! – سألني فتح الله عن الـ سيريال نمبر للموبايل فأعطيته إياه ..و بعدما أعطيته إحدي صور البطاقة التي كانت معي قبل أن تذهب البطاقة مع الحقيبة ..
ذهب فتح الله و جاء رجل آخر لا أذكر اسمه أخذ بياناتي – و نحن واقفان في الردهة ! – سألني عن يوم تحرير المحضر فأجبته أنه كان البارحة ..و كان الرد :
" ياااااااااااه..إمبارح ..ده المحضر مش هيوصلي هنا غير بعد 15 يوم ..و بعدين قولي شهر عبال ما نعرف نعمل إذن التتبع "
هل تعرف الصوت الصادر عن حجر ثقيل يلقي في الماء..لا أعرف لم تذكرت هذا الصوت في هذه اللحظة بالذات !
أخبرني بأن أمر عليه بعد أسبوع و سيرى ما يمكن فعله ..ثم سألته إن كان من المفترض أن أدفع شيئًا فرد :
" نعم ، عشرة جنيه "
فتحت الحقيبة لأجد أن كل ما تبقى معي هو عشر جنيهات
- حجر ثقيل آخر يلقى في الماء –
اعتذرت منه و أخبرته أني ليس معي الآن غير عشر جنيهات .. و لن أستطيع الرجوع إلى منزلي هكذا ! ..
كان كريمًا – أو هكذا اعتقدت – أخذ مني نصف المبلغ ..و أخبرني إننا هنتحاسب عندما أعود مرة أخرى في الأسبوع القادم..
عندما خرجت من المبنى وجدت نفس الرجل الي يعرض خدماته على الجميع ..هؤلاء هم المرتشين الذين يخبروننا عنهم !

في طريقي للمنزل أخذت أفكر فيما حدث..ثم هالتني حقيقة أخرى ..هالني أنني فعلت ربما أسوأ شئ فعلته في حياتي بدون أن أشعر .. الرجل الآخر – صديق فتح الله هذا – لم يكن كريمًا ..كانت هذه رشوة ..لست متأكدة من هذا الأمر حتى الآن ..و لا أعرف هل هذه من المصروفات الواجب دفعها فعلًا عن أخذ إذن تتبع أم لا ..لكنها بدت لى كرشوة وقتها ..
توقفت في منتصف الطريق و نزلت من الترام لأجدني عند نادي الاتحاد مرة أخرى .. و كل ما فعلته هو أننى وقفت عن سوره و ظللت أبكي ..لم أكن أبكي على الحقيبة ..لم أكن أبكي على ما حدث في القسم أو في النيابة ..كنت أبكي لأنني لم أكمل التاسعة عشرة حتى الآن و في أول تعامل بيني و بين الحكومة اضطررت لأن أرشو موظفًا ...تخيلت حياتي المقبلة في هذا البلد كيف ستكون ؟ ..في يوم ما سأضطر للتعامل مع مصلحة حكومية مرة أخرى ..و لا أعرف ما سيحدث حينها ..حتى الآن لا أستطيع التعامل مع مصلحة حكومية ..حتى الآن لم أستخرج بدل فاقد للبطاقة و لا أظن أنني سأفعلها قريبًا ..

عندما عدت في نفس اليوم ظللت أبحث عن أى مكان أستطيع الحصول فيه على منحة للدراسة بالخارج ..لا أريد أن أبقى في هذا البلد لثانية أخرى .. تراجعت عن الأمر في نفس اليوم لأني أعرف أن والدىّ لن يوافقا..

لكني لم أتخل عن سخطي .. في هذه الفترة كتبت بعض الأبيات عنوانها " عذرًا مصر لكنهم دنسوكِ " ..ربما أكملها و أضعها هنا في وقت لاحق..

لماذا أكتب كل هذا الآن ؟

كل ما كتبته كان إهداء لتلك الفتاة التي أخذت الحقيبة ..
منذ فترة قريبة لم أكن أطيق سماع سيرتك..كنت أخبر الجميع إذا ما دعا عليكِ أحد بألا يدعو لكِ إلا بالهداية ..لكنني لم أكن أفعل ذلك إلا لأني أعرف أن هذا هو الصحيح..
كنت كلما تذكرتك تراودني رغبة في انتزاع حنجرتك من رقبتك ! ..كرهتكِ بشدة فأنت أهديتني أسوأ يومين في حياتي ..
منذ شهر تقريبًا ظل إحساس نزع حنجرتك هذا يخفت تدريجيًا داخلي .. إلى أن خَفُتَ لدرجة أني أستطيع القول بأني سامحتكِ الآن ..
لذلكِ يا صغيرتي ..إن كنتِ تقرأين كلماتي هذا أو إن لم تكوني ..أخبركِ بأني سامحتكِ ..و أعدكِ إن رأيتكِ مرة أخرى تعلقين حقيبتي على كتفيكِ .. يطوِّق إصبعك خاتمي .. تحيط ساعتي بمعصمك ..و تسمعين في الـ إم بي ثري خاصتي.. تشربين من عصير البرتقال الذي كان ملكي و تقلبين في الصور على هاتفي المحمول..
أعدكِ يا فتاتي إن رأيتك على هذا الوضع ..أنني سأترك حنجرتك كما هى ..داخل رقبتكِ..!

-----------

كنت سأنشر كلماتي السابقة هذه بعد إنهاء الامتحانات ..لكني كتبتها الآن لسبب ما..
ما السبب ؟ ستعرفه في نفس اليوم الذي أنهي فيه امتحان الـ
Statistics
لماذا لم أكتب الآن ما وعدت بأن أكتبه اليوم ؟ لأنها
Statistics
يا عزيزي !

و هنا عادت الحقيبة :)

خواء..

2009-06-22T10:03:00.009+03:00

يقولون أن الموت راحة...و ما أدراهم ؟

أبعد كل هذه الحياة ماتزال بداخلك روح المغامرة لتخاطر و تنتقل إلى عالم آخر لا تدري عنه شيئًا؟! و ما يدريك لعلك تجد فيه أسوأ مما تعانيه الآن ؟!

هل ما تزال تلك الرغبة تساورك ؟ هل تريد بالفعل التخلي عن حياتك ؟ ستفارقك روحك إن عاجًلا أو آجلا ..شئت أو أبيت..إنها الحقيقة الوحيدة المؤكدة...
الكل فانٍ و أنت منهم..لكنك الآن تتخلى عن حياتك بيديك..ربما يكون الندم نهاية هذه الطريق و عندها لا سبيل للتراجع..فلتترك الأمور على نصابها و عندها لن تضطر للتخلي عن شئ و الندم عليه.

تحادثه نفسه بذات الخاطر يوميًا..تذكره بالانتحار كالحل الأمثل للخلاص من كل ما يؤرق جفنيه ليلًا..
ثم تعاود نفسه الرد على نفسها مخوِّفة إياه من ذات الفعل..
لا..لم يكن يخاف عاقبة الانتحار في الآخرة..فلم يكن يعطي آخرته جزءًا من دنياه في الأصل ..لكن نفسه كانت تذكره بأى ذكرى باسمة عاشها في هذه الحياة.

تقام مناظرة داخل عقله بين الرأيين..تجادل نفسه نفسها ..و يحاول أن يزن هو الأمور
يعدد ما سيخسر و ما سيكسب..تمامًا كما علّمته مهنة التجارة في دنياه..
هو أجبن من أن يترك حياته مهما سئم منها..و هو أكثر طمعًا من أن يترك لحظة لا يظفر
بها في هذه الدنيا..
لذلك كان يقف كل يوم في المطبخ ممسكًا بسكين يوجهه إلى قلبه و يشتعل الصراع داخل نفسه..
يحاول أن يقوم بتلك الخطوة لكن يديه تتجمدان على نصل السكين تأبيان الحركة..
ذات مرة جرحه نصل السكين و أدماه..وقف يراقب الدم ينساب على جلده ببطئ
ثم ترك السكين ليعود إليه في الغد و يقف نفس وقفته..
------------------------------------
تسأله زوجته عن سبب الجرح في صدره..يجيبها أن أحد الصبية في متجره جرحه بدون قصد
تعقد حاجبيها متألمة له..و يعتصر قلبه الألم..كره اضطراره للكذب عليها..
-------------------------------------
- أبي...
يطالعه وجه ولده الصغير..يرى ابتسامته تتلاشى و تتحول إلى نظرة رعب تركزت على السكين في يده
يرى عينيه ترتفعان لتلقيا عينيّ الأب و تجلداهما بعلامات استفهام ملئتهما..
يكرر ابنه نداءه بصوت مختنق و هو ينظر إلى والده...
- أبي...
لا يستطيع ترك السكين من يده كأنما صارت جزءًا منها..ولده مايزال ينظر إليه و الرعب لا يفارق عينيه..
انحنى ليكون في مستوى ابنه و تشتد قبضته اليمنى على السكين و هو يحتضن ولده بذراعه اليسرى
انزلقت السكين من يمناه و أحاط ولده بكلتا ذراعيه..أخذ يبكي كما لم يبك قبلًا..التقطت أذناه ضحكة ابنه..
نظر إليه فإذا بابتسامة واسعة ارتسمت على شفتيه..
سأله..
- تضحك ؟!
اتسعت ابتسامة الفتى و قال..
- لقد احتضنتني..
صدمته الكلمة...إنها فعلًا من المرات القلائل التي يحتضن فيها ولده..
أخذ يكرر الكلمة..ولده..ولده..إنه ابنه بالاسم فقط..بحث عن أى ذكرى سعيدة ضمتهما معًا..تتدافع الصور في مخيلته..
صورته هو عائد من العمل..صورة الابن و على شفتيه ذات الابتسامة..صورته و هو يرد على ابتسامة ابنه بنظرة غاضبة من عينيه..الصور تتدافع و تدفع معها الدموع من عينيه..

ينظر إليه الابن باستغراب..
-أبي...لم تبكي ؟!
يضمه إليه في قوة..
-ولدي..
قالها لأول مرة..بصدق..
-----------------------
لا يستطيع النوم..لا يعرف كم مرّ من الوقت و هو راقد على سريره ينتظر النوم كضيف عزيز يهل عليه..
قام من السرير فجأة..فقط ارتدى نعليه و خرج إلى الشارع..لم يلتفت إلى برودة الجوّ..
قادته قدماه إلى الكورنيش ..عبر الشارع و مضى نحو البحر..انتبه أخيرًا أين هو..الشارع يلّفه سكون يخترقه صوت العربات الخفيض في تلك الساعة ..يتطاير رذاذ الأمواج فيصطدم بوجهه و يختلط بدمعه..
لم يدرِ ماذا يفعل..اتجه نحو البحر و عبر الحاجز الصخري..وقف و بلل قدميه بالماء..مشدوهًا ينظر لماء البحر تحت قدميه كأنه يراه لأول مرة..
في هدوء جلس على إحدى الصخور..ذهنه صافٍ كما لم يكن قبلًا..لا يستطيع الإحساس بشئ..حتى برودة المياه لم يحسها..

لم يعرف كم مرَّ من الوقت..قام من مكانه..عبر الحاجز الصخري عائدًا نحو طريق العربات..نزل من على الرصيف و خطا بضع خطوات..
ثم توقف فى مكانه..في منتصف الشارع..ينظر للسيارة القادمة بنظرات خاوية..لا تعرف قدماه هل تمضي أم تقف
لم يكن يفكر في شئ ..اقتربت السيارة..لم يكن خائفًا...
- لا..
نطقها ثم تحرك...عبر الشارع ..وصل إلى الرصيف الآخر..تقدم في الطريق نحو منزله..وقف أمام البناية و هو يستعدللدخول..

لكنه توقف...

أمسك بسلسلة مفاتيحه و استدار متجهًا نحو متجره و دس المفتاح في باب المتجر ..
اتجه نحو أحد الأرفف و التقط لعبة على شكل قطار..مسح من على وجهها التراب و اتجه نحو منزله..

صعد السلم بسرعة و فتح الباب .. في سعادة نادى على ولده...نادى على زوجته.. كانت الأنوار كلها مغلقة..نور المطبخ مضاء..اتجه نحوه و هو يردد اسميهما..

وجد زوجته جالسة على الأرض ..غارقة في الدماء تحتضن ولدها و هى تبكي في صمت..

سقط القطار من يديه و تلوث بالدماء..سقط على ركبتيه و هو لا يصدق ما تراه عيناه..
كان ابنه يحبه..كان يعتبره قدوته ...كان يقلّده في كل شئ..تذكر قوله الدائم له .." عندما أكبر سأصبح تاجرًا مثلك.."..
الصغير لم يكن يدري ماذا يفعل..أمسك السكين كما رأى أباه يفعل و سدد طعنته نحو صدره..

ضم ولده إلى صدره و هو يبكى..حمله بين ذراعيه..و ظل يحادثه كما يحادث الأب ابنه..تناول القطار و دسه في يد الطفل..
تقدم نحو غرفة الصبىّ..أزاح الغطاء من على السرير ..وضع الصبى عليه و قبله..ألقى على وجهه البرئ نظرة أخيرة ثم خرج و أغلق الباب...
---------------------------------
فى اليوم التالي..دفنت جثتان في قبر واحد..و بكت عليهما امرأة واحدة..

مقالتي الأولى على اكتب

2009-05-14T02:06:00.007+03:00

الآن فقط نشرت مقالًا باللغة العربية على مسابقة اكتب ..
أتمنى أن يعجبكم ، و أرحب بآرائكم ..

اقرأها من هنا

elgooG , Google's Mirror

2009-04-05T17:40:00.029+02:00

A "Mirror Site" is a copy of another website , it's used in busy websites to reduce network traffic .

is different , it's literally a "Mirror" , it's a Mirror page of Google website elgooG (Google spelled backwards ) , but Google is not involved , it's powered by All Too Flat .

If you want to search using elgooG you must type letters backwards.
So ,when searching for ( Amani Salah ) you must type it ( halaS inamA )

it's really funny. The author says that his point was fun, and promoting reading backwards.

elgooG helped a lot when Chinese government blocked Google (2002), So Chinese people used elgooG instead.

Have Fun Searching

Installing madwifi driver

2009-03-19T10:46:00.017+02:00

Madwifi driver is a kernel module was developed by Madwifi-project which is a team of volunteers working on linux kernel drivers for WLAN devices with Atheros chipsets.

Other drivers they provide are ath5k & ath9k .

Installation :

These steps are done using Ethernet

FIRST YOU HAVE TO :

Disable Ubuntu's Atheros HAL Driver

System>Administration>Hardware driver , then deactivate the support for Atheros 802.11 wireless LAN cards.

Then Reboot .

All other steps are done in the Terminal .

Open terminal :
Applications >Accessories > Terminal

1 - Get the Ubuntu built essentials package and type this command in terminal

sudo apt-get install build-essential

if this is a new install of 8.10 you MUST do “sudo apt-get update” (without quotes) to update your repositories

2 - Download the madwifi snapshot:

wget http://snapshots.madwifi-project.org/madwifi-hal-0.10.5.6-current.tar.gz

3 - Unzip the downloaded file:

tar xvf madwifi-hal-0.10.5.6-current.tar.gz

4- Go into the created directory

cd madwifi-hal-0.10.5.6-r3879-20081204

if it shows "No such file or directory " this means that the file's name was changed ,so just type " cd madwifi "(Without quotes ) then press the TAP key for auto complete .

5- compile the package:

make

6 - install the package:

sudo make install

7- Then load the created module:

sudo modprobe ath_pci

8 - Reboot

9 - then you must add it to the kernel boot modules list

open Terminal and type :

sudo gedit /etc/modules

it will open a window , add ( ath_pci ) to the bottom of the list .

Click Save and

Welcome to Wireless World

Important Notes :

If you found that problem resumed after installing any updates , these updates may have made a conflict with the Madwifi driver

You just have to install it again using the steps mentioned earlier .

2. A comment from someone who tried to install it :

he/she said that after doing all steps , nothing happened so :

"I went to sys-admin-hardware drivers and activated "alternate atheros "madwifi" driver

and now I can see wireless connection available!"

Actually I'm writing this post from Ubuntu after installing madwifi driver , and all problems mentioned happened to me but I knew what to do with it after installing ubuntu by nearly 2 Months !!

Paraskavedekatriaphobia (again.)

2009-03-15T19:15:00.003+02:00

Why Friday and why 13 ??

Let's start with 13 :

At any hotel there is no. 13 room or a 13 floor .
some people refuses to stay at the 14 floor if they knew there is no 13 one.
13 was known to be unlucky number because of the number 12 .
Number 12 was considered to be the number of completeness , 12 Months , 12 hours a day, 12 signs of zodiac .
So, the number 13 was considered to be irregular , transgressing completeness.

Friday:

Friday was considered to be unlucky day as it's believed that Jesus was crucified on Friday.

And to combine the two unlucky things together :

The actual origin of the superstition, though, appears also to be a tale in Norse mythology. Friday is named for Frigga, the free-spirited goddess of love and fertility. When Norse and Germanic tribes converted to Christianity, Frigga was banished in shame to a mountaintop and labeled a witch. It was believed that every Friday, the spiteful goddess convened a meeting with eleven other witches, plus the devil - a gathering of thirteen - and plotted ill turns of fate for the coming week. For many centuries in Scandinavia, Friday was known as "Witches' Sabbath."

Every Friday 13 , American companies loses about 750 million dollars because people don't fly or do what ever they normally do every day.

Now , after hearing the whole Para...(whatever) thing , I will tell what I think..
There is no such unlucky day , every days are equal .
If you considered that a catastrophe will happen to you every Friday 13 it will happen to you , but only because you are waiting for it.
If I told you now to stop for a moment and try to find 10 bad things in the place where you are sitting , you will name things you didn't even notice it before , that's what happens when you
stop for a whole day and wait for something bad to happen to you.

I have lots of things to add , And I also have A ton of sheets to be delivered , so I'll go now and edit this post another time :)

Reference : Wikipedia Friday 13

Paraskavedekatriaphobia

2009-03-15T07:23:00.001+02:00

No, hold on I'm not superstitious !.
The story that I intended to create this Blog last Friday 13-03-2009
and because I'm not a superstitious I decided to make Paraskavedekatriaphobia the first thing to talk about.
But ,I got busy on Friday and Saturday also , and that wasn't because of Friday 13 , it was because I'm a student in CSD :D !
I've got to go to college now .
What is Paraskavedekatriaphobia ?
Next post if Allah wishes !
you see , I'm always busy , it's not because of the day!